“松空”在太极拳的学习中，也是一种常见的说法，大家需要加深对其的理解和运用，才能在学习中有所进步。今天小编就为大家讲一讲太极拳中“松空”的具体内涵和应用，希望对大家有所帮助，通过本文学习可以在太极拳练习中更上一层楼。
松空，讲的是一种放松的自然状态。
全体空灵，应物自然。松的程度越高，功夫也就越深。反过来，功夫越深，对松的质量要求也就越高。
应物自然是人的功夫练至虚无至极时，身上在受袭时突然表现出来的一种自然反应。
这种反应，需要我们将太极拳练到一定火候才可以有所体现。
传说受袭者安然无恙，袭击者却被震跌出去了。林墨根老师深入浅出的说：“松干净了就是松空，不要看得太玄了。”练太极拳至少有四空：
第一要心空，思想要空。练久后则熟能生巧，自可以练来不加思索，心空自然，体内生理机能，就自然发动。
第二要手空，两手心空松，太极拳出手姿势，无论阴手阳手，必要像挟有一个皮球在手中一样，手指亦需在动，手必须要空。
在动作过程中，一定要注意手型的准确性，这样才能达到效果。
第三要脚空，两脚心要空松，足心空出，则足心的涌泉穴不受阻塞，气机自易流出。
第四要胸空。武式太极名家郝少如先生说：“要空中有松，松中有空。”松空是练太极拳到了无形无象的高级阶段。
有些追求深入研练的习拳发烧友看了不少拳书和请教了一些名师，仍未能使其练拳时松到好处，我想这其中原因之一是没有明师正传。
杨式太极名家董英杰先生在《太极拳释义》一书中说：“不得真传，身体略壮，学拳十年，终是糊涂。”要想在拳架和推手中把松练到好处，若没有一位有师承、明拳理、熟拳法、身怀太极功夫的明师(不是小有名气的名师，既名又明的老师当然更好)的言传身教，那是难以悟得透彻和感受良好。因为对太极拳而言，其动作的细微之处及道理的深奥玄妙处，多有可以意会而难以言传的困难，只有经过明师点拨和自己的刻苦研练，才可悟其真义。如内功心法就不是说几句话或看多几眼所能搞得说清楚的。吴式太极名家马多瑞先生说：“‘松’，是一个永无止境的过程。从某个角度讲，能松一分，功夫就上一分。要真正达到太极拳所要求的松，恐怕非经过高人的指点才能行，由于各人的悟性不同，松到了一定的坎上，就过不去了，需要老师的引导。”
拳友们大多知道初学慢练的重要性，只有慢练的功夫到了一定程度后，才可开始由慢到快，快而后慢，慢能慢到十分，快也能快到极致，如此反复锻炼才能极虚极灵，又能极重极轻，快慢轻重，随心所欲。
能轻则松，能松则快，能缓则内劲增长，不用力而自然沉重。在慢练有了功夫后，就可随心所欲地练快。能够快而不乱，轻而不浮。要出功夫，必须把架子放慢，一招一式，任何一个细微的变化，都不要放过。以慢练松才好采气、养气，摧僵化拙。
不但能体悟拳架的细微变化和求得架子工整，也容易练出周身一家的内功来。怎么个以慢练松呢?不是谁都能练到位了，松得透了，那首先要看各家老师的教法如何，然后加上学生的悟性和苦功有多少。
再比如讲“松肩”和“松腰”，表面道理是大体明白了，但做起来没能松至好处，后来经过林墨根老师的言传身教才逐渐感受出来。
以意将两肩松开，气向下沉，心要静，气要敛，肩要灵活，就是平常所说的松肩。两肩关节有脱开之感，肩部斜方肌和横韧带拉长，气向下沉与跨连接，前与两胸相连，后与两肩背相接。
肩关节松开，意贯于两膊。练拳时松肩是甚为重要的，肩膀不松，上胸处气不能下沉，进而影响含胸与拔背，所以肩松后上肢就没有用力的感觉，长期练拳而注意松肩，就会出现练拳时没有肩头的感觉，故有“忘肩”之说。林墨根老师解惑开悟的说：“上肢的放松，肩关节的放松起着主导作用。
事实上，肩松才能肘松、腕松，才能有整体上肢关节、肌肉的放松。在太极拳的走架中，一般说来两肩的放松不完全是均衡的，往往是应略微着意去松虚脚所对应的肩，或者略微着意去松由实变虚的脚所对应的肩。” 有一点松肩助手的练法也许不为习拳初学者注意，就是手向前推出时，肩胛骨的位置要放松;手回收时，肩井穴(锁骨)对下的位置要放松，这样练法的效果比较好。
松腰则是指腰部放松同时带有下沉之意，但并非把腰部硬往下压，硬压则不易转动，要抓住腰(下)脊(上)对拉放松的感觉，放松则能转动如意。
腰是全身上下之枢纽，腰不放松则根力很难上达，影响劲道的完整，也是部分人发劲不好的原因之一。
需要在此强调的是：“腰只能松。不能乱动”，这好比车轴是个稳定的圆心，车轮围绕圆心转动的快慢不影响车身的平稳，如果车轴内随同车轮同时都动，不仅不灵便，连车身也不稳定。
所以说，如果腰随意转动，练拳则出现摇摆不定，与对方交手则易为人制。“腰只能松，不能乱动”这句话是说腰宜按拳架和推手、散手的要求去放松，乱动指腰部左扭右摆，前晃后摇;深层的乱动指腰杆变懈变丢，该松不松为紧为僵，不该松却松了为丢为散。
