随着现在太极拳的流行，现在人们的健身意识逐渐加强，不论男女老少都投身到太极拳的练习中来，这是一件好事，但是我们练习时同样需要注意一些问题。今天小编就为大家讲讲练太极拳时要注意三点的运用：心、体、神。
学习太极拳是非常好的，但如果方法不对就达不到它的健身效果了。
现在许多习练者都停留在模仿套路动作的层面上，而太极拳的功理、功法和一系列技术要领都上不了身，结果把太极拳打成了“太极操”或“太极舞”，这样，健身效果必然难如人意。
因此，我们必须正确理解太极拳，全面掌握、践行太极拳的功理、功法和各种技术要领，真正打出太极拳特有的神韵，使其促进气血运行，激活生命力的特有功效得到充分发挥，自然就能增进健康，延年益寿。
所以，我们练习时一定要注意相关细节，把握要领。
一、心要静
中国人讲“心”是按照中医学的概念来理解的。中医学把精神、意识、思维等心理活动均归属于心，所以有“神明之心”一说。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，起着主宰生命活动的作用。
故又有“心者，五脏六腑之大主”的说法。中医在研究人体致病因素时认为，人之七情六欲皆由心生，当它超过人体正常生理活动范围时，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，则损三宝(精、气、神)，伤先天，而导致疾病的发生。
显然，在练习太极拳时，“心”的状态主宰着人的生命的整体状态。因此练习太极拳首先要求心静。这个“静”不但是指安静、平静，更有清静之意。
静下来，才能让入投入的去专研一件事情。
这种排除了所有干扰、杂念和不良情绪的清静无为，能帮助我们摆脱现代社会难以避免的繁杂、喧扰和压力，回到那种原始的，非常简单、质朴和纯洁的生存状态中来。
《黄帝内经素问》中的《上古天真论》中就有“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”及“把握阴阳，呼吸精气，独立守神”的论述，指出了调摄精神是为了保持恬愉宁静的生活，减少不良的精神刺激，预防七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)伤身，从而增进健康，提高人体素质，达到延年益寿的目的。
二、体要松
练拳须从无极始，体松也须从无极始。太极拳的预备式就是无极桩，求无极而生太极。在做到心静的同时，也做到体松，这两者实际上是同一过程。先在静态中松腰，松胯，收腹含胸，两肩自然下垂，虚领顶劲等找到体松的感觉;再在开始行拳后在动态中找体松的感觉。
太极拳与外家拳的理念有所不同，它是按照道家“无为而无不为”的理念进行修炼的。它不象外家拳那样做加法，增强肌肉的力量;而是做减法，把所有的拙力全部放掉，同时在极松极静的状态下减少肌肉的阻力，增强大脑指挥全身运动的意念。
体松在静态中容易做到，但在动态中是很难做到的，正所谓练拳容易放松难。许多人练拳知道向下松沉，气沉丹田，而忽视了向外松开。
练拳要舒展大方就必须立体地向外松开，也就是用 掤劲支撑八面，起到伸筋拔骨的作用。从中医养生健身方面讲，只有在精神和全身放松的状态下，脏腑、经络、气血才能畅通，才会充分发挥其功能，从而保证身体健康。
体松是习练太极拳的重点，也是难点。要知道松柔是太极拳的本质特征。太极拳技击之功力、行拳之神韵和健身之效果，其核心奥秘皆出于松柔。而柔是由松而来，可见练体松之重要。
三、神要凝
太极拳是内家拳，以练内功为本。人身三宝精、气、神是内功的基础，又是身体健康必不可少的条件。
中医治病是用望、闻、问、切四诊法来诊断病情的，其中望诊首先就是“望神”。神，指“精神”、“神气”，是人体生命活动重要的外在表现，也包含有“神明”、“神志”等思维意识活动。望神，即通过察神之好坏，了解病人精气的盛衰，分析病情的轻重，推测预后的吉凶。
