练习太极拳，需掌握好技巧，明白其特点所在，顺应其特点寻找好的练习方法。今天小编就以太极拳的特点来和大家说说学习太极拳需要注意哪些地方，希望大家在阅读本文之后，对于太极拳学习能够更进一步。
太极拳是一门内涵丰富的武功，学习它必先了解它，根据小编的总结已将其归结为“十一字真言”
(一)静
静就是安静，平心静气的意思。学太极拳，首先是思想上的静。练拳者要除去妄想，排除杂念，做到“心中一无所着，一念一无所思”。这样，就能做到意志集中，思想为一，心无二用。其次，是需要一个安静的场所。锻炼时，应坚持一早一晚，要事先选择一个清静的地方。地方清洁卫生，可免于疾病传染;环境僻静，可以脱离一切吵杂声的干扰。这样，才能清心寡欲，去掉轻浮、张狂之气。
总而言之，我们要在“静”字上狠下工夫。静下来后，就可以专心思考，细心揣摩。对一着一势的运行，转换、虚实、开合、缠绕等基本要领，才能逐步领悟，姿势趋于正确，较快地纳入太极拳的轨道。久后，自会达到“意之所向，全神贯注”之境。
(二)意
正所谓“用意不用力”，这就要求我们明确自己的意念，出招时要有思想，有思想招式才会灵活。
一切动作总是以意来领先的。拳论说：“以心为主，而五官、百骸无不听命”。“全身意在神，不在气，在气则滞”和“意之所向，全神贯注”就是这个意思。简单地说，意就是大脑，就是脑神经。大脑是全身神经的枢纽，发号司令的指挥部，周身肌肤、骨节、五脏、六腑无不听命，所以说，太极拳是在脑神经意识的支配下而运动的。
(三)慢
慢就是缓慢的意思。一般学拳的人，往往在迫切要求学习的思想指导下急于求成，殊不知快、慢的利弊和二者间的辩证关系。俗语说：“心急吃不了热油糕”，“欲速则不达”，“慢工出细活”。确有它的道理。
其次，在锻炼时，由始至终应该顺从自然，慢慢地运行，不宜于快(但也不宜过慢)，行成前后路数不清或上下不接现象。只有在缓慢运行中才能思想集中，全神贯注，精心去思考、揣摩运行规律，内劲转换，腰脊园活等。当姿势趋于正确、定型，运行纳入规律后，相对慢而言，也是可以适当变决 的。在快的运动中，大小转关必须认真，切不可马虎从事，一带而过，形成错乱无章。快而后再慢下来，就这样慢慢快快，快快慢慢，快慢相间的进行锻炼，但必须做到快而不乱，慢而不散。
同时，这也说明学习太极拳的一个道理：“欲速则不达”。希望大家谨记。
(四)柔
柔就是轻柔、柔活。柔并不是轻而飘浮，软而无力;而是软如棉花，坚如刚的无坚不摧的刚毅劲。(这里所说的力，不是拙笨之力，不是僵硬之力，而是先天发自丹田——实际是腰脊——之力。)拳论说：“太极拳决不失绵软”。又说：“运劲的功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚”。我们在日常生活中，无不经常地从事体力劳动，那怕是轻微的劳动。在劳动过程中，用惯了局部的拙力，每当不能胜任时，还要有意的鼓励使用一些僵硬力，把胳膊、腿用成了僵直的习惯。
因而，在初学太极拳时，胳膊、腿的一举一动总是带些僵劲、滞气，没有一点绵软的意思。那末，轻灵、园活就更谈不上了。这种僵硬之力不去，体内自然之气的刚劲就无从发生，好象封闭的炉火，就不能发热生焰了。所以，初学太极拳的人，要在“柔”字上狠下功夫，决不能僵直!柔的目的，就在化硬摧僵，僵去则刚生，硬去则刚发，这就是“有心求柔，无心成刚”的道理。周身柔和了，也就轻灵园和了，习炼日久，自会趋于“刚柔相济”了。
(五)正
正就是端正。“身法正者，身格端正，无所偏倚”。这就是说，头宜正直，虚虚领起，如以线牵引自然欲起。塌腰、泛臀、腰脊无凸凹弯曲之形。身躯不俯、不仰、不歪、不斜，手足、肘膝、肩膀上下相照，身桩自然形成“上下一条线”(百会、脊椎、会阴上下成一直线)和“无偏无倚、无过不及”了。身桩端正，则上下通达，气血运转就畅通无阻，不仅利于气沉丹田，而且利于腰脊旋转，还可以稳健身桩，不失重心，也就不易失机失势，进退永远处于不败之地。
(六)连
连是连贯的意思。炼拳从始到终，运劲如抽丝，绵绵不断如园环，丝毫无裂痕，处处无断折。劲是由外形表现出来的，外形的手、膊、足、腿、腰的运行转换也是如此。特别是转关时节，不仅要有承上启下之意，而且要有连贯无隙之形，着着势势自然紧密结合，形成有机联系的整体，久而久之，“一气呵成”和“劲断意不断，意断神可接”的妙处，则亦不求而自得也。
(七)匀
匀就是均匀、匀称。炼拳时，姿势要始终保持在同一水平线上(个别的例外——如金鸡独立，跌岔等)，不可忽高忽底，如洪水波涛起伏无常。运行时不可忽快忽慢，须匀和而稳健。呼吸更宜匀和自然，紧密地跟动作的上下、开合融为一体。姿势忽高忽低，运行忽快忽慢，自会引起气血动转的忽驰忽张，忽强忽弱，从而破坏了匀和平衡，引起失调，以致影响呼吸发生紧促、松驰不正常现象。这样下去，不但无益于身心的健康，而且有损身心，不可不引以为戒也。
(八)圆
圆就是圆和。太空浑圆，空空无物而富有无限生机。太极乃无极而生。太极亦园，内有阴阳之别，动静之机。力的方向随园弧运转，让外界捉摸不透，充满正反辩证关系。太极拳是依据太空星球运转“阴阳”和“吐纳”等哲理而创造发明的，所以太极拳的运动也就离不开一个“圆”字。从它的外形上看，四肢的上下、左右、前后运动，从不直来直往，总是作圆环或弧线形运动，如太空中的行星——地球环绕恒星——太阳的公转运动。拳论说：“至于手足运动，不外一园，绝无直来直去”。直来直去则呆滞，屈伸迟钝而无弹力。圆弧运动则柔和自然，弹性自生。
从内劲上看，腰脊旋转摧动四肢，螺旋缠丝，如行星——地球的自转运动，从而产生了周而复始的阴阳，开合千变万化，自然形成气血协调、神志舒畅、四肢、躯干轻灵圆和，随心所欲。内外虽然有别，但从来不是分裂孤立的，而是“以意行气”相辅相成的有机统一体。由外引内，以内摧外，内外一致，紧密配合，两者关系如此，不可顾此失彼，妙手高峰指日可攀矣。拳论说：“妙手一运一太极”。明确地说：太极拳的一举一动始终不离一个圆。
(九)松
松就是放松、松驰。既然放松，当然就不能紧张。不是单纯指某一部分的放松，某一关节的放松，而是指周身肌肤、骨节处处松开。前面说过，练太极拳是以意为主导的，所以习炼时，不仅要“骨节松开”，肌肉、皮肤也要松开，更重要的是意识上的放松。一句话，就是周身放松，决不趁着就势，臆造做作，使肌肤、韧带、关节处于以逸带劳状态。四肢、百骸由僵变柔，由硬变软后，运转也就轻灵圆和，弹性的爆发劲就会自然发生无坚不摧的效果。但是，太极拳是讲究辩证的，松绝不是一摊子，没了形，而是松而有沉，不能懈。懈则浮飘，散而无根，沉则轻灵稳固而有力，身躯形成上虚下实，胸空腹实的状态。
(十)随
随是跟随、相随的意思。跟随就是上引下随，左走右跟，周身一体，“上下相随，一气贯通”。不能左行右停，上动下滞，各不牵连相关。四肢百骸必须做到“一动无有不动”和“一静百静”。形成规律后，就不致产生顾此失彼，瞻前不顾后的现象了。拳论说：“上欲动，而下自随之;下欲动，而上自领之;上下动，而中部应之;中部动，而上下和之;内外相连，前后相需，所谓一处贯之者，其斯之谓“欤”。周身相随，而后自通达于“不假思索，不烦拟议，诚不期然而已然”的境界了。
(十一)虚
虚就是虚心，谦逊。在学练时，要虚心学习，甘当小学生，不要不懂装懂。因为学习任何东西，都是没有止境的。学拳也不例外。拳术的一着一势，机智灵活，千变万化，自己学习后，略有一知半解，而其深奥哲理还需长期反复认识、实践，决不能高傲自满。即令功夫上身，而不足之处尚多，所以要处处持以谦逊之心，敬老爱幼，不妄非议。自满则学艺之门自封，前进之路自堵;非议则矛盾滋生，招惹是非。我们应当有“自知之明”，常以“虚心使人进步，骄傲使人落后”为座右铭，经常以别人之长对自己进行鞭策和激励。
