在我们练习太极拳的过程中，都有自己的体会和认识，很多前辈在练习太极拳中都为我们积累了很多的练习经验，但是经验始终是别人的不是自己的，所以自己也要深刻的去体会太极拳中的经验积累。
练习太极拳的特点就是把健身与技击武术结合在了一起，所以我们要把握好这种特点。
“意趣环生味无穷，恰似杨柳摆春风，练到柔和优美处，行云流水一般同。”这是已故太极拳大师赵斌先生生前写的一首诗，以形容太极拳之妙境。人们也常形容观赏打太极拳就像在欣赏一尊活的雕塑，一幅赏心悦目的山水画。的确，久练太极拳的人们不但能身手灵活，获得健康，而且还能陶冶情操，享尽其中妙不可言的情趣。
那么怎样才能练好太极拳呢?我认为作为太极拳爱好者，需要在长期的演练中不断研究、体会前辈们留给我们的宝贵经验。比如杨澄甫宗师对太极拳要领的论述，概括起来有以下几点：
我们首先要做到的就是心静体松和用意不用力。
「心静」就是要思想集中，排除杂念，凝心于太极拳动作的故法和要领的运用，用心感受劲法、理法等诸多要素的融合贯通。由「心静」进而「用意」，能心静则能用意。比如太极拳的预备式，就要先静下心来，用「意」去检查两足平行同肩宽、两臂自然下垂、头正直和身体端正的姿势要求;接_要用「意」检查两足踏实，两腿的直中寓虚、胯沉和头上领，脊椎骨拔、松肩肘、胸背肌肉松落、臀微收、腰眼微后突，使之形成身体重心落于两足中间，上下对拉而中正，内固精神、外示安逸，寓动于静之中等诸般要领在这个动作的存在，然后才可进行下一动作。而不能因为动简单就忽视对这些要领的检查。
「体松」是说练拳时周身骨节、肌肉要放松放开。凡运动骨节之处不可扭曲，而要处处顺遂;凡用力之处，不着意于肌肉的紧缩或奋张，勿使经络血脉自缚自闭，也就是说不要用拙力，要在松柔中使内劲徐徐贯注，久久练之则自然能使劲力轻灵而沉厚，即拳论所云：「极柔软，然后极坚刚」。这 里的「极柔软」，指彻底的放松，它的感觉好像在举手抬足之中，只用能使其运行开的力就行了，这点力一卸掉，手足就会自己落下来。「极柔软」不是练太极拳的目的，而是要达到「极坚刚」的必要条件和过程。因为只有通过「极柔软」的训练，才能去掉自己身上的拙劲使之产生轻灵圆活，能随能化的身体机能，这时「换劲」的条件也就具备了。所谓「换劲」，就是「积柔成刚」。 这里的「积」，或者是「运柔成刚」，就是指在放松的情况下，经过经年累月的练习，才能达到「坚刚」的目的，这种「坚刚」就是听劲极灵敏、反应极迅速、接极坚厚、出劲极沉重，而又能柔能刚，达到「刚柔相济」的运动效果。其二，要做到「虚灵顶劲」，「含胸拔背」，「沉肩坠肘」，「尾闾中正」和「松腰胯」，「分虚实」的要求，这些要领都包括了对头、身躯和四肢的具体规范。
所谓「虚灵顶劲」，就是头要正直，项背椎骨徐徐上领松_，使神贯于顶，则精神自然提起，它就像衣架一样，提起了衣领，则衣肩、衣袖、衣身和下摆自然端正下垂，有提网挈领之意。
沉肩坠肘的动作要点就是，在自身的两肩松开的下垂，千万不要让自己的肩头翘起。
坠肘者，两肘宜下坠，勿使肘尖翻起，但也不能夹肋。特别是在做两臂屈回和上举动作时，勿使肩起肘悬，否则气易上浮，劲亦不整，身亦不活。「沉肩坠肘」「尾闾中正」和「松腰胯」指的是身法的中正安舒，对胸背而
言，胸不挺而平为之「含胸」，背不弯而直为之「拔背」。切不可误认为胸凹背弓，更不能挺胸不顶背。「含胸拔背」有使脊椎骨上拔，胸背肌肉松落之感，同时做到「松腰沉胯」，也就有了气沉丹田，再做尾闾微内敛，也就是「敛臀」，两「腰眼」微后突，这样人体的S 曲 线得到了适当的调直，也就做到了「身法中正」。
应当强调的是「身法中正」要在动态中掌握得当，比如说上一动作与下一动作转变之间，两腿虚实转换之机，勿使身体前俯后仰，也不能理解为身体总是「挺直」的，比如搂膝拗步式身体既不能过于前俯，也不可以 挺直，身形向前的幅度应以脚、腰，手劲力顺达的感觉去把握。
「分虚实」在太极拳中为第一要义，如全身坐在右腿，则右腿为实左腿为虚;全身坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。还要进一步做到「实中寓虚」和「虚中有实」的要领。比如「手挥琵琶」式，身体坐在右腿上，则重心落于右腿脚下，此时右脚腕、膝关节和跨关节要有松活之意，不可强劲自缚，即所谓「实中寓虚」;左脚在前，脚跟着地，其左腿骨节肌肉均须放松，为虚，而脚跟要_实在地，为实，切不可使脚跟轻浮于地面。在演练套路时，对整体的要求，应在「松柔中显示形象美，在凝重中展现大气魄」，而不是着意于「表演」或「表现」甚么。要做到「上下相随，内外相合和动中求静」等要领。从动作上来讲，要做到一处动，处处俱动;一处静，处处都静，从劲力上讲;
其根在脚，发于腿，主宰于腰而形于手指，腰、脚、手、乃至眼神都协调完整一致，即为「上下相随」。
每一势都要做到势势相连，犹如长江大海，滔滔不绝，在劲力上也要「运劲如抽丝」，绵绵不断，周而复始，循环无穷。
演练拳架时，要求动作缓慢而_意于「内外相合」，内指心意，外指形体，动作开时不但手足开，心意亦与之俱开;动作合进，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外相合，则能浑然无间。在开合之中要做开而不散，合而不缩，以静御动，虽动犹静，即「动中求静」，能做到静，松、正、慢、匀、稳，则能呼吸深长，内气匀盈，自然无血脉偾张之弊，如此日积月累，则自能功力增长，保健益寿，意趣环生，达到性命双修之目的。
