太极拳是中华武术的精髓，一直传承着悠久的文化内涵。其中拥有永远探知不完的知识，需要我们不断的学习去体会，我们只有认真尽心的学习才能够真正的掌握其中的奥秘，学习的过程中需要的我们心静!
太极拳本身是阴阳理论，是一个圆不断的运动，我们练拳的时候是同样的道理，不断的转换。
人生是由一串偶然和未知构成的，你想干什么、能干什么、在干什么，都好像不经意间抓到手里的一把牌，有时是可望不可及，有时是可遇不可求。然而静下心来，做一下梳理，又依稀可见一丝因果和缘分。
我与太极拳结缘，是由于海关院校的缘故。那是20多年前的事情，在秦皇岛海关学校，学校要新开设一门用于缉私的《擒拿格斗》课，没有现成教员，便外聘了一位武术教师，教师讲授的是太极拳，引起了我的好奇心——软绵绵的太极拳能用于自卫防身吗?有些武术功底的我，便去亲身试一试，结果出乎意料，我一败涂地。见贤思齐，于是习之，从此一发不可收，太极拳伴我的行进着漫漫的人生之旅。老子云：“我有三宝，持而保之，曰勤、曰俭、曰不敢为天下先”，类比说来，太极拳如同我的三宝，曰古朴、曰和谐、曰博大精深。
大家都知道，太极拳的朴，是有目共睹。
古朴得如同中国古老的文字，传统文化的色彩非常浓重。比如那个古色古香、朴素无华的“太极图”吧，如此简明的图案传递了多少信息?承载了多少知识?积淀了多少文化?仁者见仁，智者见智，说不清，道不尽。是的，古朴的、优美的文化有一种强烈的震撼力，博大的感染力——据说，小泽征尔听《二泉映月》时，要焚香跪拜，那可是世界级的音乐指挥大师呀!这又使我想起北大才子孔庆东描写李昌镐敬畏围棋的情节：“李昌镐虽貌似痴呆，但礼数不缺，示意我可以下到后，并静等了我片刻。看我真心认输后，还向我鞠了一躬，然后专心对付后一个敌人。”(见《大学生读本》133页)是的，有一种文化值得尊敬甚至崇拜，像老子的《道德经》，像同样出自道家文化的太极拳，伟人题词“太极拳好”，是相当有道理的，因为太极拳有其丰富的文化内涵。
太极之和谐，也是显而易见、一目了然的。“一阴一阳之谓道”，道在阴阳和谐间。还是看太极图吧，一黑一白的阴阳鱼，浑然一体;你中有我，我中有你;你连着我，我连着你。从某种意义上说，对手就是朋友，对对手也要尊重，不能枉自称大，战天斗地，惟我独尊。尤其是不能清一色，清一色是“同”不是“和”。“同”容易走极端，“集体无意识”;“和”才血肉相连，“淡妆浓抹总相宜”。这个道理可以从太极拳的推手表现出来——原来较量武功也可以举重若轻、“兵不血刃”;也可以点到为止、留有余地。观看太极拳的推手或者散手训练，即使是“打”人(竞技)，也“打”的那么温文尔雅，赏心悦目，酷似巴西的艺术足球，达到了一种审美境界。如果说作为武术的太极拳与其他拳术有什么区别的话，其大的区别就在于，太极拳尊重对手，由此才产生了不卑不亢、守中用中的技击理念和彬彬有理、落落大方的行拳风格。由是，便产生了“四两拨千斤”的巧劲和“耄耋能御众”的运动寿命。
至于太极拳的博大精深，更是文人见其理、武人见其功、学者用其思维，百姓用其强身……各家都能找到其切入点和深造点。有一句武术谚语概括的精到——“三年把势一年跤，十年太极不出门”，你看太极拳里有多少可学的东西?难怪已有诸多学者建议，应该将王宗岳的《太极拳论》作为学术名篇而列入高校的哲学教程(不要等到“洋学者”认同和热炒之后，我们再来“朝花夕拾”)。我们不妨信手拈来《拳论》的几段文字：
——“太极拳者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。
动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人被谓之黏。急来则急应，缓来则缓随。虽变化万端，而理为一贯”;
——“虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左轻，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人”;
——“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，“阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至随心所欲”。
暂且不论博大精深的拳理、拳技，只感觉其文采，是不是读之“朗朗上口”和悟之“心弦一动”?
太极拳本来是武术，但它又超越了武术，使得不同民族、不同国界的人们都认同了它，这就是文化的力量，文化的生命。有人认为，中国在处理国际事物中的韬光养晦，就与张驰有度、随曲就伸之太极拳理谙合。另外在“歪理邪说”蔓延之际，我们海关系统，就有太极拳爱好者有效帮教了不明真相的“法轮功”追随者的成功案例。这是不是可以说，太极之理的运用“其大无外，其小无内”呢?
“太极理循环，相传不计年”，中华太极拳的和谐之理，丰富了世界文化的宝库。越是民族的，就越是世界的。把中国的事情搞好，就是为世界做贡献了;把海关的事情搞好，就是为中国做贡献了;把本岗位的事情搞好，就是为海关做贡献了;而把每个员工的身心锻炼好，就是做好岗位工作的前提。
感谢海关，才能使我缘结太极，感悟太极。
