太极拳的练习，主要的还是心静，只有心静下来了才能专心的去学习，无论是老练着还是初学者都是需要心静的，这也是成功练习太极拳的前提。心静了才能行气，才能去行气，才能去运动，都互相联系的。
想要达到心静的状态，就必须排除心中的杂念，才能继续的运转。
以心行气，务令沉着.乃能收敛入骨。这句话的意思就是行拳要用心，用心才能引导内气运行，内气运行的前提，神要内敛，周身关节、肌肉皆要松沉，内气才能收敛入骨，以达到心不外驰。气不外散。这里提到的“心”，在现时社会里叫做意念，或叫做思想。古人常用心来代替意念。拳经中曾多次提到”心”，譬如：以心行气.便利从心，心为令，先在心、刻刻在心、势势存心、刻刻留心等。《黄帝内经》有过这样的描述.心是元神.脑是识神.心，脑神通后合成意念或思想。
杨澄甫宗师在十要中，对意念和内气也有描述：“若不用力而用意，意之所至，气即至焉。”通俗的说法就是行拳用意不用力，意到，气到、劲自到。那么意行气的前提条件是什么呢?首先做到身松心静。心静万物静，身松百骸柔。有了松沉劲，内气才能收敛入骨，拳谱曰：腹内松净气腾然，腹松神领气敛入骨等.
可以说太极拳是一个庞大的系统，太极拳的三大标志就是虚领神顶、气沉丹田、气贴脊背。
有了这三种感觉，才算进入太极拳之门。练拳就是找感觉，俗话说的好，心知不如身知，不仅是心里明白拳理，重要在千体悟内劲，心里要明白.身上有感觉，叫做理论联系实际.功夫才算是自己的。
虚领神顶.就是使丹田之精气，过尾闾，经督脉上达泥丸宫.化为虚灵之神，放于百会穴，指挥全身，有了虚领顶劲，满身就有一种轻灵感;气沉丹田.丹田是任、督、冲三脉汇集之处.俗称气海，也是奇经八脉总源。丹田气的养成、集聚与运行，必须在极端松柔的情况下才有可能发生，而丹田气的集聚与运行就产生了内劲。
在推手时，如何把对方之力吞食化为无有呢?就是利用内劲，利用松沉功夫。接招时.随着吸气将彼力收敛入脊骨.或沉入涌泉.钻入地心，这样就把彼力化为无有。
太极拳的松沉劲是太极拳的原则性的基础，同样也是检验能否真正松的标准。
松的越彻底.沉劲越大.有了松沉劲，才算真正的松，做到骨挺肉坠肩松沉，如果没有肘坠.那里来的肩松沉.没有肩松沉.脖子就不会伸长.也就没有虚领神顶的感觉，气就不可能沉入丹田。因此，按照太极内功法的要求，专门放松肩、腰、胯、踝、脚等不易放松的部位，特别是“肩…‘肘”要不断地放松。不能起势时想到松肩坠肘.行拳时就忘得一千二净。对待“松”只能全心全意，而不能三心二意，行拳时.每招每势，要念念不忘松、软.虚.空。久练就会感到心静体松、气沉脚稳、开合自然、呼吸深长.心扉大开、超然物外.感到肩膀像铁块一样沉重.沉劲出来了，内气才能收敛入骨。“以心行气.务令沉着.乃能收敛入骨”.这句话.集中体现出三个内容.即意念(心)、内气，松沉。
世间任何事物.都分阴和阳。人也分为阴和阳.人的意念{思想)属于阳.人的肉体属于阴。思想指挥行动.因此意念是阳为主导.肉体是阴为随从。故拳谱曰：“意气君来骨肉臣。”
行拳时要用意念.如何用意是行拳的头等大事.无论何种拳路.何种招式.必须意念领先.意念指挥着拳式的运行。
太极拳的意念是：不用力的锻炼.一羽不能加的松柔、松静.动中求静地锻炼.行拳如轻云飘浮.似猫步轻柔。意念不是外驰.而是内敛对自己神不敛气不聚.内气下沉.以保养自身内脏.舒松各部位关节.开启各部位气机.以身体极柔松为高境界。动作轻灵圆活.似行云流水.静水慢流.摸着体感行拳架。
太极推手也是不主动进攻.以静待动.舍己从人.用四两沾粘之法.引敌落空.尽量做到不伤人也不伤己。
学太极拳要勇于示弱.不要怕人家说你软.要学会以柔克刚、以小胜大、以弱胜强、以软克硬.以慢胜快。这就是“反者道之动.弱胜强、以软克硬.以慢胜快。这就是“反者道之动.弱者道之用”的具体体现。
何为内气：行拳中提到的气.决不是自然界存在的大气，也不是呼吸的清气.而是中医学认为的内气。拳经1213个字中.对气的阐述就有14处之多.可见内气在太极拳中的位置是何等的重要。
传统医学认为.人身有三大宝，即：精、气、神。精是基础.气是动力.神是主导。先天之气为阳.后天之气为阴.阴阳二气和凝.轻通腠理.穿渗膜络.深入筋骨.浅入五脏.深存丹田.周流全身.百脉融通.表里精粗无处不到。练气到极处.气皆敛入脊骨.气即是劲.故劲入髓.练劲归根.劲贯周身.则功入化境.天然逸出.此种内气.也是去病除邪.强身健体的根本。
内气如何加强?内气的产生与增强.决定着三种因素.即内意的引导、周身松柔、缓慢运行。要想增强内气.首先有一个正确的意.就是内敛的意.松静的意.人称生命在于运动.其实生命更离不开安静。心静天机活泼.产生灵感.开发潜能.俗称神不敛.气不聚。按祝大彤老师的说法.叫做九松十要一虚灵——九大关节要松开.十种身法要领要正确.头顶上要虚灵.要达到“骨节要松、皮毛要攻、节节贯串、虚灵在中”的体能。
太极拳特别注重腰动，命门的两旁有先天之本的左右两肾.拳谱曰：“腰是车轴.气是车轮。“由于拳势的开合.腰轴上、下、前、后、左右不停地轮动.配合呼吸的鼓荡.以诱发增强浩然之丹田气.来补充先天之肾气.以固先天之本。腰要松.不能用力。
行拳时思想要集中.以内意引导松柔.像流水一样.意念流到哪里.松就到哪里，气就到哪里.劲就到哪里.做到外静如山岳.内动如江河。更明确地说.”松静”增强内气。故道家、佛家常以静坐来补充先天之气.叫做虚静元气生.
以心行气.气敛入骨.必须以神敛，松沉为前提.这样内气才能由毛、皮、肉。筋收敛到人体深处的骨头里。
