对于太极拳的练习方法有很多，现在有很多的太极拳者都在讨论练习太极拳的方法，那么什么样的方法才是好?其实这样的说法是不正确的，练习太极拳的方法虽然有很多，但是没有好的方法，只有合适的。
太极拳经历着悠久的历史，其中的知识需要我们不断的去学习和去实践。
北京杨家派，即世称“杨无敌”的杨露禅先生传，有杨班侯、杨健侯、杨梦祥、杨澄甫、许禹生、吴鉴泉等等，所习亦各不同，大致分为大架子与小架子两种。余尝以此事问之澄甫先生.答日：“先求开展，后求紧凑。初习者宜大架子，能使筋骨舒适，血气充行，搞定方位，表示功夫。到运用时，要快要便，宜小架子也。家先(提供者接：指杨少侯)现在练的，都是打人法则。”其意若日，倘若在平稳静水之中，尚不能游泳，欲涉惊涛骇浪之江海可乎?有如习骑马，粗浅之慢步未有把握，而欲跳跃障碍物可乎?古人所谓登高必自卑，行远必自近，实为至理名言。总之，打人之事，非日常所需，而健康实为须臾不可相离。试问吾辈，何者为要?本人所说，皆属平庸之谈，卑无高论，倘读者能循次而进，日计不足，月计有余，于健康上不无裨益。至于惊奇骇俗之谈，好高骛远之淡，是非鄙人所知矣。近日一般学者(非徒弟之列，指普通学者)，往往求速求快，好将太极拳五六步功夫、数十年学力，在一两个月内学成。故近年学太极拳者，由北而南，黄河流域，长江流域，浸至于珠江流域，不下数十万人。即以浙江省而论.十几年来，亦有数千人。至今能稍有成就者，寥如晨星。即以普通能在推手上.将棚、捋、挤、按四字分得清楚者，亦不多见。其原因何在耶?一在求速，二在无恒，好高骛远者，决难成就。总之，吾人先从基础上练起，决无错误。
气血充足，然后能精神饱满，身体强健，务使架势正确，举动合法，使其有利而无弊循序而渐进，不在思想之急迫，而在学力之勤惰与方法稳妥否也.、杨梦祥(编者：即杨少侯)先生拳架小而刚，动作快而沉，常使冷劲、断劲，偶一交手，肌肤辄痛，所指示者，类多应用方式，其功夫确得乃祖真传，惜非常人所能学，文弱者不堪承教，无根底者.无从领悟。且性情刚烈，颇有其伯父杨班侯之遗风，同志中每兴难学之慨.故其名虽盛，其徒不多。澄甫先生(即梦祥先生之胞弟)架子开展而柔顺，手法绵软而沉重，所谓丝绵裹铁弹，柔中有刚，好太极拳者均欢迎之。但仍不愿与其推手者，每一发劲，辄被扑跌寻丈以外，为弟子者仍难领受其内劲滋味。余常问澄甫先生，教人何必如此。先生日，不如此，无以示其劲，若随随便便，模模糊糊，尔等何必来，岂不徒耗光阴，虚靡金钱耶?民国十八年秋(1929年)，杨澄甫先生为浙江国术馆教务长，余常与之推手。某次比演双按，杨老师顺势一扑，其手指并未沾着余之衣襟，而余胸中隐隐作痛移时。
根据上面的说的，在太极拳中无论什么样的的老师，还是什么样的传统，动作的多少，都是不能相同的。
不仅太极拳如此.即弹腿一门有练十路者、有练十二路者。此为回教门之艺，尚且有两利一之分。又若少林门各拳，有岳家手法，有宋太祖拳，此传彼授，各是其是，各非其非，惟情论总须一致，设或理论不同，则其宗派显然有别，不得谓为同门矣。以此质之海内mansion88 app 以为如何?
练拳一：练太极拳全套架势，每日学一二势，继续不断，以常人资质，约月可以学全。须经两月之改正。再加月之苦练，共计四个月，其势样姿势，即离开师傅一年，可以不致变换。若仅一月光阴，粗知大略，不经改正.则不得谓之学会。因稍有间断，其方向与动作早已走变矣。但每日仍须复习，不可问断，若每日两遍，能使纯熟，每日三遍，能增功夫，每日一遍，不过不忘而已。
练拳二：学习拳架，自第一动起，至末尾止，谓之一套。其中名目百余，势势皆要紧密周到，而且要轻灵沉着，无有一势可以随便，无有一势可以丢顶。丢者离也，顶者僵也。四肢百骸从轻，从绵，从柔，轻而不可忽，绵而不可断，柔而不可疏若注意而起僵劲，此所谓顶，便离太极门径矣，初学者切宜注意之。
练拳三：练灰极拳趟的过程中，其根本就是练习的时间越来就会越好。
练慢之后，亦需练快，有以几分钟内练完也有更快练法的。无论慢快，总以均匀为贵。谱日：“无使有缺陷处，毋使有凹凸处，毋使有断续处。”初学之人练一遍，少八至十分钟。如经过五六年后.功夫略深，即可练快，惟须势势到家，不可因快而草率。至于架势分三种：初练宜高架子，继则四平架子(眼平、手平、腿平、裆平)，再则功夫日深，逐渐近于低架子矣。由高而平而低，皆从功夫上来，不可强求，否则弊病百出，无益于学者。 练拳四：练架子外面注意动作务使均匀，谱日：“由脚而腿而腰总须完整一气。”内部呼吸亦要均匀，若无事然。万勿并(编者：疑为“屏”字，有待高明释疑)气，心愆不可呆滞，谱曰：“精神能提得起而儿滞重之虞，所谓顶头悬也。”“意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变换虚实也。”此外，各变劲功夫.例如本系提手上势之劲，一变而为白鹤亮翅之劲，再变而为搂膝拗步之劲。各势各气，各势各劲，由此势而变被势.交接之后，换势换法，换法换意，由换意而换气，由换气而换劲。此中变换转动之间，与学者内部之意气运用外部之四肢伸转开合有极大关系，务须依照谱中各论，而适合之。
练拳四：所谓增功夫者，即学者之气，日渐增长，不致气喘身摇，手足日渐轻灵，腿腰日渐柔顺，手掌足底日渐增厚，头部与两太阳穴日渐充满，精神充足，思虑周到，发声洪亮，耐饥耐寒，能镇定，能任劳，饮食充分，睡眠酣适等等。
练拳五：修养拳技、拳法，虽皆有益，而学者，身体亦有相宜，乃有博学与选学之分别。如年富力强、环境许可者，不妨由博而约，各家门径，均可涉猎，结果则专修一门。若年事已长，且有业务关系者则选其与己相宜者习练之，易于得益也。
练拳六：例如身躯肥大者可学通臂拳、摔跤等技;如身材中等而强壮者，可学搓角拳(编者：不知此系何拳，疑为“戳脚”之讹，待考)、八极拳、太祖拳，形意拳等技;如身体轻灵小巧者，可学地躺拳、猴拳、醉八仙拳等技，如年事已高、身体柔弱者，可学八卦掌、太极拳、金刚十二法等技。中国拳技繁多，今余不过举其大概而已。
练拳七：专练拳架，是为运动卫身之术，修己之事也。学推手与散手，为攻避之法及练劲之术，敌人之事也。若年事已高，身有宿疾者，专练拳架，亦可祛病延年。如年力富强，环境优裕，尽可专聘名师，为升堂入室之研究。
