太极拳的练习，讲究的是整个拳架的练习和内功的练习。只有练好太极拳的拳架练习和内劲的练习才能可以说真正的练好了太极拳，然而在练习太极拳的时候有很多需要注意的地方，只有掌握太极拳的关键才能快速的提高。
在太极拳的拳架练习中，它主要的是指人的形体在完成预定动作时所做的运动变化
拳架姿势与内功劲法
这套拳架习惯称为“老六路”，是我早年从杨家学来的.它的每招每式都有其特定的内涵，身形、手式与身内神、意、气的配合填密而有致。练习的风格确与其他拳种不同。尤其对培补元气、健身祛病的功效颇为显著。故此在练习中我特别强调内功劲法的运用，因为它是太极攀区别于外家拳的关键，无论对于养生还是技击都至关重要。通过这套拳架的练习，可使初学者粗通太极拳神、意、气结合的途径，为拳艺的精进打下基础。初次接触内功劲法，一般人都比较难懂，但经过长期刁、懈的钻研和锻炼之后是能够逐步理解和掌握的。在刚月二始学拳时，应大体知道拳架姿势与内功劲法的内容与区别，这对以后循序渐进地掌握杨式太极拳是十分必要的。
拳架姿势说明
初学者练拳，首先要明确躯干、四肢的运动趋向和定式姿态，争取做到准确适度。
(一)由拳变掌的时候，自身的五指一定要自然的平伸，达到的是掌心舒展。
(二)由掌变拳时，四指自然蜷曲，指尖贴于掌心，拇指扣在食指、中指第二指骨上。拳不要握紧，拳心要留有余隙。
(三)由掌变勾手时，手心朝下，指尖自然下垂捏拢。
(四)手内旋时，以肘为轴，拇指朝手心所在的方向旋转。
(五)手外旋的时候，以自己的肘为轴心，自己的拇指朝手背所在的方向旋转。
凡此种种皆属于拳架姿势的内容，因为它显露于外，通过观察模仿便可学会，故不赘述。
内功劲法说明
练习杨式太极拳的套路时，姿势的转换除了四肢、躯干所处的位置发生变化之外，充盈于姿势之中的内功劲法，也要相应地随之调整才能符合杨式太极拳内外相合的拳理要求，做到周身一家。
构成太极拳内功劲法的具体内容如下：
(一)内气：是构成太极拳内劲的一大要素。是通过长期盘练拳架、以意引导太极拳内劲的一大内在气质，它布散于全身，服从于意念的调遣，与呼吸无关。体内的聚散、圆转、升降等变化皆由内气的不同动荡方式而产生。
(二)内劲：是通过太极拳的内功训练而形成的神、意、气之化合物，它可以随着形体动作的开合在体内浑灏流行，并能根据揉手、散打的需要向身外输送，并直接作用于对方身上的一种灵动变化的劲力。
(三)劲源：位于背部两肩脚骨下角连线正中，是控制内劲集散之所。
(四)身中垂直线：人体正中直线向下垂落的一条意识线，运用时可随意伸缩，向上收缩可提至胸间，向下延伸可直达脚底，还可根据动作的需要向前后左右运行。
(五)三道气圈：内气随着身中垂直线向下延伸而逐渐向肩、腰、胯的周围均匀地散开，形成直径约一米左右的气圈，肩圈、胯圈的大小相同，腰圈略小。
(六)身如古钟：如将身体比喻为一座古钟，则钟蒂为颈项;钟顶为肩圈，钟顶以下五分之四处为腰圈，钟口为胯圈。中心垂直线为钟绳，钟锤系在中心垂直线的下端，钟锤可在钟口内向前、后、左、右直摆。
(七)三关：指人体背后的尾闾关、夹脊关和玉枕关。尾闾关位于脊椎骨的下段，上连骶骨，下端游离，在肛门的后上方。夹脊关在背部，俯卧时正当两肘尖连线正中处。玉枕关恰在人仰卧后的头部着枕处。内气自下而上沿三关向前上方升腾，带动上体缓缓前俯时为长三关。内气自上而下沿三关向尾间沉落时，带动上体缓缓竖直为竖三关。在后面的意气走向说明中会经常出现“三关一长”、“三关一竖”的字样。内气沿三关短暂地前移后立即消散为三关一长，内气沿三关短暂地下落后立即消散即为三关一竖。三关竖起多是在三关侧长的基础上进行的。
(八)两足间的着意点：在盘拳架时，伴随着动作的运行，意念在两足开立的状态下，要有相对稳定的落点。把两足间的直线距离分做四段五点，便是意念下行时的着意之处。五点的具体位置是：前足为第一点，后足为第五点，两足正中为第三点，第一至第三点之中为第二点，第三至第五点之中为第四点。
当意念有了着落之后，便可密切地配合形体动作，保持周身舒适圆活。如在做弓步时，意念落于第二点处，便可使前腿不僵;在做虚步时，意念落于第四点处，就能使后腿不滞。立身中正时，意念落于第三点处，周身内外便会不偏不倚、松静自然。
(九)眼神：太极拳的眼神是结合意气的集散，在身体姿势的配合下，通过视线所及处的转化来体现内在精神、气势的一种方式。
眼神的运用要配合着形体动作和意气走向的一开一合而一收一放，使周身内外上下皆一致，神、意、气相合。需要说明的是，眼神的收敛、展放与眼睛本身的睁大、眯小无关，而是体现在视线所及的轨迹上，以意领气向前延伸和向回含收的运行变化。当眼神向前延伸时，要将眼中的内气从两眼的外角松弛地放射出去;回收时是将放出的眼气由茫然一片的视野中渐渐向中间聚拢，再由眼部正中尽收眼底。经常进行这种一开一合的眼神锻炼，可以补充眼部的营养成分，对提高两眼的视力、焕发双眼的神采会大有裨益。
