太极拳的练习也是自身身体乃至大脑的练习。太极拳看着是简单的练习招式，但真正的接触并不是那么的简单，简单的学习太极拳是每个人的想法，但真正的想实现却很少。其实有个很简单的方法，那就是从基础抓起。
神意不同位是一位大师提出的重要的练习观点。
欲知何为“神意不同位”。须首先搞清楚“神”与“意”的联系与区别。“神”与“意”都受制于中枢神经系统。“神”是主宰，是中枢神经的综合的抽象的功能，它指挥一切，调控一切。“神”主要藏于脑，策源地在大脑，显于眼，系于五脏六腑、四肢百骸。所谓峙包元守一”，主要指“神”的主持。“魂不守舍”则指神思散乱，必定筋不制骨、脉不束肉。“意”从实质上看，受“神”的主使，但有其意向性与直接现实性。常言“下意识”，即不自觉的意识。“意”在“神”的主使下可以独立地行使其功能。拳谱言“心为令”，实质指的就是“意”。
明确了“神”与“意”的区别.还须明确“不同位”指的是什么。笔者是这样理解的，“不同位”是说“神”指挥的身体部位与“意”指引的身体方位是不相同的。例如：“神”指挥右蹬脚，“意”则指引左手;“神喈旨挥左向出脚，由大趾而小趾，“意”则指引右手由大拇指而小指，如此左脚也就自然伸出去了。
从理论上来说，神意不同位也体现了阴阳的表现。
它合乎上下一致、周身连贯的原理，能保证拳者训练时浑身上下协调、平衡、和谐，避免“神意同位”造成的僵硬、笨拙、不顺畅等弊端。从太极拳内操内练、循经合脉看，“神意不同位”有利于周身轻灵、气脉和畅。
笔者认为“神意不同位”是所有太极拳训练规律性的揭示，因为任何太极拳都要讲求周身轻灵、上下一致、前后照应、左右协调，而“神意不同位”正是达到上述要求的门径。笔者根据自己的训练体悟，谈一下养生太极拳“神意不同位”的形式。
一、欲左先右，欲右先左;欲前先后，欲后先前;欲上先下，欲下先上。如练野马分鬃式，两手于右胸前抱球，出左脚，左手斜搠出，右手右膝旁后捌，形成左弓步。做这个动作时，意想右手掌、掌心、掌指，左脚便自然从脚跟、脚心到脚掌、脚趾顺当落实出去了。而同时出左手时，则意想右脚跟、脚心、脚趾，如此便动作协调、平衡、和谐，且意味深长。
二、脚手的动作形式是脚手先后动，则先意想后动。
先意想辅。如转身右分脚，先有双手交叉之分，后才有右脚尖踢出。在双手相分时，先想双脚，待右脚踢出时，则先想左手。如此，则分与踢均很平稳，从容不迫，运用自如。
三、脚手同动如不分主辅。则区分上下，意想中丹田部位。如练十字手时，两手膝前抱一浑圆球，然后双手在胸前交叉，这时意想中丹田，则上下、左右、前后均能照应顾及，动作匀缓，，心意寂然，其味无穷。
四、左半身先动，先意想右半身;右半身先动，先意想左半身。意想部位在尾间至夹脊至后枕骨的垂线上，以及对后脚跟中心点的照应。如左云手时，本有左右手的横“8”字线路运行.理应有左右脚的关注.但这个动作还有一个躯干的竖“8”字螺旋转动。而且似乎是躯干的转动带动手的“云转”。当身体左半身向右旋时，则意先想右半身左旋，其尾阁随旋转，由对右脚跟转到对左脚跟，身体的旋转便自然而然、轻灵而顺遂，太极趣味则显得很浓。
五、“神意不同位”的运作要与手心小气球及呼吸配合，才能彰显其玄奥与本真。以两手前按为例，当两掌向前推按时，手心虚含两小气球，小气球于手心旋转，前沿似乎接于掌指，然后两手内旋向胸前收拢。手心两小气球似乎被按纳于胸口十字中心，浑身舒坦。当两手向前时，先意想两脚趾，当两手回拢时，先意想两脚跟，向前则呼出，回拢则吸进，进则涌口水，出则吞咽口水，其意趣将更提升一级，其养生之效不言而明。
