太极拳是中华民族的文化遗产之一，它经历着悠久的历史，它需要我们不断的去传承下去。太极拳早已是名扬内外了，现在人们的生活中处处都有太极拳的身影，可见太极拳的影响力是多么的深远。
太极拳有很多的门派陈、杨、吴、武、孙， 各门各派多互不相能， 但有相同之处。
这段文字摘自李雅轩弟子何其松徒孙萝卜酒写的文章，那文章写的文字优美，文笔流畅，又因涉及李雅轩及其门徒之间关系，及提到李雅轩一些不为人知的事情，故在网上流传甚广。其实其作者不过也是贬人褒己，扬何抑林，从其文章看，何其松同林教头的感情相当好，常常在一起饮酒作乐，谈论太极。但他二人的徒子徒孙，却也是看对方不顺眼。何其松的功夫好主要是名字起得好，何其松，练太极的只要能松，再肯下功夫，就一定会有好功夫。林教头功夫好，是事实，是不是李雅轩的正式弟子并不重要，重要的是学到了李雅轩的太极功夫。多年来林教头高举李雅轩的大旗，捍卫杨氏拳的尊严，没功劳亦有苦劳。林教头发过的人很多，包括一个很有名气的掌门人，也被林教头一掌发出丈远。
全世界有上亿的人在练太极拳，杨氏太极好比体育，武氏太极好比文化，陈氏太极好比历史，吴氏太极好比艺术，孙氏太极好比宗教。
说孙氏太极是宗教，主要是因为孙门的人认为孙氏的创始人是天下第一。太极拳功力能体现高低。
不过孙录堂的功夫早在其练太极之前就已形成，孙录堂是真正的天才，假如他当年练得是少林拳，他可能仍会是天下第一。
说吴氏太极是艺术，是因为吴氏太极讲究斜中寓正，从拳架上看，这是吴氏太极的特点。吴氏太极以柔化著称，南派的吴氏太极极为优美。张义尚认为，在所有的太极拳著作中，徐致一写的好。徐致一写的吴氏太极拳，不讲八卦，不说阴阳。不谈玄，不讲道。讲生理，谈心理，讲技击亦谈健康。谈力学，讲科学，条理分明，深入浅出。是明白人讲明白事。不误人子弟不吹牛。
陈氏太极是历史，陈氏拳古朴而不失含蓄，手上一连串的小动作，脚下走的却是大枪步，陈氏拳属于古代太极，以身带手，甩放弹抖。有内功的人打起来是太极拳，无内功的人打起来就是炮锤拳。陈氏拳讲究四大块放松，(两膀和两胯)能放松的人打出来就是太极拳，不能放松的人打出来就是炮锤拳。杨氏拳脱胎于陈氏拳是不可否认的事实。 后来也有听到类似的问题，也有人练太极拳时呼吸配合动作，结果是口吐鲜血。
高手们在盘练太极拳架的时候，呼吸和动作一定是相互配合的。
但这需要三个过程，第一个过程是，完全不考虑呼吸问题，因为在你能够尾闾中正之前，你要注意收尾闾，收小腹，这时你的气是向上提的。第二个过程是在你的尾闾中正之后(能做到尾闾中正已是太极拳的中级水平)，你要把你的小腹松下来，不用再提气，呼吸开始深沉，但仍是顺其自然。第三个过程是在不知不觉之间，你的动作已经和呼吸配合在一起。但这需要你要有真腹式呼吸的基础。(假腹式呼吸是没用的。顾留馨在其(太极拳术)中讲授的是假腹式呼吸。)
杨氏太极拳是体育，现在练太极大多是为了健身，要健身自然要做体育运动，于是大家都练杨氏太极。岂知杨氏太极是内家拳致高无上的精华。但杨氏太极又是太极拳中难练得一种。于是因缘成熟后，有的改练孙氏，去学宗教，希望有朝一日能像孙氏父子一样以武入道。有的改练吴氏，学艺术，以柔克刚。有的改练陈氏，学历史，想学陈发科一掌将对手贴上墙壁。陈氏拳能有今天的地位，不能不提到陈发科。而陈发科好的徒弟是吴氏门的李经悟，(当然还有我师傅及我师傅的师弟)。李经悟武功好武德也好，李经悟认为：世上没有天下第一的武功。怎么证明你天下第一?你与天下所有的高手都比试过吗?无法全比试。当然也就无法证明你无敌手。李经悟精吴陈，通杨孙。就是不练武式。
武氏太极是文化。五大门派，练武氏太极的人少。只有极少数人对武氏太极感兴趣，因为练太极属于练武术，没必要去学文化。而武氏太极却象征着文化。其实杨氏拳与武氏拳有极强的互补性，学体育的一定要文化过关。杨澄甫十大弟子崔毅士，董英杰都是先练武氏，再入杨门。武氏太极由武禹襄所创。在现代太极拳的历史上，重要的人物，第一是杨露禅，第二就是武禹襄。
太极拳论
太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。注：太极者，实无太极，是名太极也。用宋朝人搞得太极图说，来讲太极拳，是一种陋习。也是一种时髦，好像谁不讲谁就是傻B。其实太极拳跟太极阴阳八卦无直接关系，自从周敦颐搞出太极图说之后，宋朝就国运衰败，先被金人欺，后为蒙古灭。现在韩国人用太极图做国旗，阴阳二气变成了阴阳怪气。看来南北韩统一之日永不会有。郑曼清是易经mansion88 app ，所以郑在其郑子太极十三篇中也讲易经。但郑在其书中指出，太极拳重要的是松。郑言：按松之一字，为难能，若真能松净，余皆末事耳。《太极拳论》全篇无一松字，故全篇所谈皆末事耳。
动之则分，静之则合，注：此老生常谈，武术之道，动静开合也。
无过不及，随曲就伸。注：无过不及，乃中庸之道，随曲就伸指不丢。
人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏。注：讲比手中要不丢不顶，顺背指优势劣势。
动急则急应，动缓则缓随。注：散手须急应，推手可缓随。陈克夫吴公仪之战，只见急应，不见缓随。
虽变化万端而理为一贯。注：有功夫就理为一贯，没功夫就理为好几贯。
由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。注：这几句话相当重要，其中懂劲一词已成为太极拳专业术语，为太极拳练习者所走必经之路，懂劲由着熟而来，懂劲之后再求阶及神明。用力之久指用时之久。但何为懂劲呢?只有懂劲者知之。
虚领顶劲，气沉丹田，不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右杳，仰之则弥高，俯之则弥深，进之则弥长，退之则愈促，注：此皆太极拳的用法也。虚领顶劲，太极常讲，气沉丹田，是为共法。之后各句，是懂劲后的表现也。
