太极拳的练习，主要需要抓住基础练习，基础练习包括很多的方面，其中内功的裆胯练习也是内功的基础。我们只有学得其中的奥秘所在，才能练成太极功夫，真正练习太极拳不是简单的练习，而是精华的体会。
大家都知道，太极拳的裆胯练习。一个裆是二个胯的组合。
一个虚胯则另一个是实胯，一个是上提转则另一个是下落旋。例如金刚的后一个动作，在捣捶时它是前后上下的旋转，也是由裆胯的组合来完成。所以两个胯并非是同一个方向运作的，整个裆胯的运作，以及配合技击的打法，千变万化，我们把它叫作变裆。
裆胯是太极拳的天机。所谓“天机”者，玄机关窍之意，凡动作变化全凭于此。不得此中奥秘，难以练成太极功夫。所以学练赵堡太极拳主要练的是运裆。“裆”是天机玄窍，没有裆的运作，就不存在赵堡太极拳，其重要程度由此可见。
裆胯在太极拳中起到了引领的作用，怎么样去运转不是语言上能够说的明白的。
以前老师用木偶戏的表演技巧来比喻太极拳裆胯的作用。木偶戏是用手来表演的，离开了手，就不存在戏文了。我想这样形象化的解释颇为得当，余练功几十年深感“以裆代手”的重要性。练赵堡太极拳如何“运裆”不可不知太极拳高手郑悟清老师，他之运裆极为精微，虽有若无，显于见微。为什么说“虽有若无”为之佳者?大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不显于形，所以若有若无，使对方不知其深浅，未能知其变化，深藏不露，适于灵变。否则的话，也容易给对方看出破绽，泄于活机，亦非高人之所为也。
裆即由两个胯组成，在一个中心两个不固定的位置上旋转，既有重心，而不知其重心何在，这是一个太极图的摆轮，是太极拳运作源泉，是阴阳变化之枢纽，动静开合，虚实变幻之裆机。所谓“左重则左虚，右重则右杳”。两脚有虚实，虚中有实，实中有虚;两手有阴阳，阴中有阳，阳中有阴，或忽阴或阳、亦阳亦阴，这是阴阳消长重心虚实变换之关键。
“以裆代手”，“以身领手”是赵堡太极拳由裆胯带动手和全身动作，继之由裆胯来带动腹式呼吸，带动丹田运转，所谓“腹中有轮，旋转如规”。使之“聚而鼓荡，状若璇玑，意活而运，气如轮转。”由外达内，由内达外，裆胯成为沟通之桥梁。
太极拳的运裆说起来挺简单的，但做起来并不是那么的简单。
“运裆”首先要看老师是如何启动裆胯的，如果连这一点细微之处也看不出来，那么就无法使自己走运裆圈，无法克隆这个裆启的源头，无法做到以裆代手的运作。这不仅是太极拳架进入上乘的主要组成，而且在推手中起着决定性的作用。“形”的动静对方必然十分敏感，而裆的运作不常为人所知。敌未动，不见其变，敌稍动，在其不知不觉中动在先，这在赵堡太极拳来讲叫做“调裆”。力点也随着不知不觉中变换，不进则已，若进必令其跌扑，此皆在于“调裆”与“运裆”之关键。
第一要掌握太极拳的要领;第二要练松至柔;第三要运裆，这是出内劲的关键;第四技法，没有技法不能与人交技，缺一不成。有人练了一辈子太极拳，松柔具到位，身体也颇健康，但没有高超的技法，若逢推手动辄倾跌。
以裆代手
武当赵堡太极拳其关键的修炼方法，主要就是调动裆胯的作用。为什么把它叫做“裆”，因为它是两个胯的组合。由于两个胯的组合，我们便可以形成两胯间的左右、前后、上下不断的变化。杜元化把它比作“两胯为天机，贵在松活”，其实胯并不能成为天机，真正能够成为天机的就是两胯，而两胯就合成的裆的玄机关窍。作为修炼赵堡太极拳的学者，连这一点也无法理解，我觉你是白学，因为你把主要的东西都丢了。
太极拳的真正功夫，尤其是赵堡太极拳的体用和内炼，都离不开裆胯的运作。太极拳能否入门，而它的关键主要是身法，而裆胯的运作就是身法的核心。“ 以裆带手”实际上就是由裆来带动手的动作，太极拳的千变万化的动作都在手上，但是实际上它的根在于胯间。由裆胯来操纵整个形体动作，这是裆胯对外形的一种表现。同时它也是贯穿整个太极拳的修炼方法，也是统贯内劲运行的动力。
当然技术高的老师，他的拿发不重于拿发你的手臂，而是拿发你的胯根。使你不得转换，使你不能走脱，动辄倾跌。所以有拿人要拿根，发人要发人的重心。技术好的老师，诸如郑悟清、侯春秀、李宗有他们裆胯变幻，高深莫测，两个胯就像两个万向接节，可以随意变化，灵活无边。
盘架时应该把裆胯作为主要的修炼方法，并与四肢躯体协调配合起来。诸如我们打赵堡太极拳第一式金刚，以前我们把它叫做金刚三大对，它是由三个裆圈组合而成。当我们打出金刚的扌朋捋，正好是画了一个裆圈。右胯把两手向前抄起，画了半个裆，接着由右胯为主把两手向右捋回，正好完成第一个裆圈。当两手转化成挤按的时候，则完成了第二个裆圈。后由右手捣在左手心上，则裆圈由前后上下转了一圈，也就是转了一个立圆，这是第三个档圈。通常我们在手上的表现还很清楚，但是发动于根的裆胯还是有一定难度。后由老师手把手的教，一旦通过了以裆带手的运作，那么以后的动作就容易得多了，所谓触类旁通，由此可以印证。
真正的身法还是在人的关节上。我不知道老师有没有给你们讲过“四大节、八小节”?而这个四大节、八小节正是一种沾、粘、连、随的功夫。这是太极拳的根本技法，也是王宗岳宗师所谓的化与发的懂劲阶段。先师蒋发把它喻之谓知觉运动，其曰：“八卦五行，是人生固有之良，必先明‘知觉运动’之本由，知觉运动得之后，而后方能懂劲;由懂劲后，自能阶及神明。”
上面说的太极拳的推手变化，主要是有赖于沾粘连随的听劲，也就是知觉运动。而其根本的变化在身法，而身法的主要关键是四大节、八小节，一此有一此的变化，相互都有紧密的关联。在我们赵堡李氏(李作智)太极拳有这样一首秘诀，它道出了太极拳身法的关键，而每句话都是至关重要。
心静如水百会悬，身动似蛇裆胯转。两脚着地滚涌泉，丹田储动达十宣。
一形连接上中下，左右旋转环扣环。一动百变在虚实，两仪真功形意神。
这首秘诀是由李宗有老师传给张顺林兄弟，当你练功到一定的阶层，你就会感觉到这首诗的珍贵之处。在身法上要求身动似蛇，裆胯转就是以裆代手，也就是四大节，左右各二节，左右各管半个身躯，左重则右虚，右重则左杳，任凭对方用多大的力量，听、化、拿、发功夫全在胯间。
