太极拳是中国的传统武术，它深深吸引着世界各地的爱好者们，因为它有自身的独特之处。无论是哪种拳术的反展，都与它所在的国家密切的联系着。可以说太极就是在中国文化的基础上发扬光大的。
太极拳的思想可以说包含着中国的传统哲学。
太极拳原理与修练：
《太极拳经》说：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端，而理为一贯。对太极拳而言，动之则为阳，静之为阴;实者为阳，虚者为阴;攻者为阳，守者为阴;刚者为阳，柔者为阴。因此，太极拳的精髓即是处於阴阳、动静、虚实之间的相互变化。而其奥秘，则在於永远处於变动开合状态。而这种状态，必须遵守平衡，即是无过不及，随曲就伸太极拳的特点是轻灵、贯串。
《太极拳论》中说：一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发於腿，主宰於腰，形於手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。可见，太极拳强调整体运劲，而这种整体运劲必须符合轻灵、贯串的原则。而运劲中要求符合以养气蓄劲，精神内敛，意气存於丹田的修练方法诀窍。才能由熟入精，由精入妙，由妙入神，后而达到形神合一的高境界。但是，这一切均须从基础做起。就是要求学者必须严格的做到以下几点：
一、需要选择正确的老师，然后得到正确的知识。
二、必须认真、刻苦、持之以恒的修练，努力提高自身的修养。
三、必须努力提高理论知识，努力钻研技术。这是使自己升华的条件。
在修练中必须严格地使自己达到以下的要求：
一、中正：心气中和，神清气沉，始终保持精神内敛的要点。务使每个姿势务必达到端正，不能有偏斜的倾向。要使自己达到中正的要求，必须保持顶头悬。
二、安舒：修练的时候，一定要做到姿势的顺畅，关键在于动作的均匀。。
三、轻灵：轻灵是相对迟重而言。练太极拳不能用拙力，用拙力则易失於偏倚。
四、圆活：圆活是要求动作必须圆满、灵活。必须避免笨重、迟滞等弊病。进退开合均须自由、顺畅。
太极拳的借力打力：
“借力打力”原则是太极拳技击技法的重要原则，也可以说是根本原则，有人把，“借力打力”原则理解为“化力打力”是错误的。
“化力打力”是指化解对方的来力然后再打击。分一化、二打两个过程例如采用勾、挂、格、挡等化解方法后再打击对方。现在的散打和太极推手中都有这样的打法。这种打法不是太极拳法所要求的，是不符合太极拳理的。“借力打力”原则至少有两点是与“化力打力”不同。
其一，“化力打力”是两个过程即化了再打。而“借力打力”是一个过程，“借”就是“打”要明了这一问题还要从太极拳理法谈起;太极拳理认为人体是一太极，包括阴、阳两个方面。“动之则分”，“静之则合”，刚柔内外虚实静动松紧圆方都是阴阳的具体表现。练太极拳就是要正确处理这些矛盾，使之对立统一，达到阴阳和济化而合一，使自身形成真正的太极体。所谓“气遍周身不稍凝”、“不丢不顶”、“无过不及，”都是太极体的运动状态;在技击上，大极拳理把对立双方看做是两个独立的太极体。要求在意识上做到“彼此之力不混合”“你是你，我是我”，对方用力打来，我只是在保持自身太极体完整的前提下迎接对方，也就是;意在阻止对方改变我大极体状态或对我太极体进行损害的企图，仅仅使对方之力作用于太极体表层而不能伤内.所谓“无凸凹处”，更因为我太极体是运动的，对方的力就如同打在飞转的车轮上，即所谓“动似轮行”，那么，打来的力越大。其自损程度越严重：
其二，“化力打力”具有主动打击对方的意思。而“借力打力”是不存在主动打击对方的意思的.太极拳运动的唯—目的是保持太极体阴阳对立统一。丝毫没有取人的意思，太极拳技击是一种积极的防御，在两个物体激烈地碰撞时，谁能保持自己不被改变。那么对方就一定被改变，太极拳“借力打力”;原则就是利用“作用力与反作用力”的原理.使对方自作自受。
真正的太极拳永远不打人。它不欺弱，也从不畏强暴，现在有些人在推手中一心想推人，先将意“埋”于腰或足，对方推来，就用腰或足化解对方之力，然后用力推击对方空虚之处，这一方法尽管有效，但无异于笨汉争斗，是与太极拳“借力打力”原则相违背的，正如拳论所云：“是皆先天自然之能。非关学力而有为也。”
