松功是太极拳中修炼内劲或修炼松功重要的一个步骤，同样也是太极拳练习内功的基本要求。对此，太极拳界很多人在理论与实践中，存在着很多的错误认地方。从古代到现在都没能有一本关于太极拳的书能够解释清楚地，所以在实践中能练出成果的就更少了。
生活中不少太极拳的爱好者，还有甚至太极拳资深的研究者都对于在“松功”面前产生困惑。
太极拳作为区别于外家拳种的内功太极拳，它所以被人们称之为国之玫宝。不仅因为它与几千年的中华文明，中华文化相联系。还在于它的独特的训练方式及其所产生的超乎寻常的能量或称功力，即“四两拨千斤”的神功而誉满宇宙。所以人们才送给它—国粹、瑰宝、奇葩之称。
一、修炼“松功”的意义
松对于练好太极拳意义非常重大
第一，太极拳中的松软乃是精华中的精华，只用懂得什么叫做真正的松软，才能在接下来的修炼中得到进步，否则止步不前。先松软然后才能坚刚。
其次，松是练习内功太极拳的基本要求，“一举手、一投足，稍一用力即落旁门。”可见，“一分松、一分功，松到一无所有的真功。”
再次，松是练习内气的基础。不能彻底放松，内气在体内永远也形成不了，真正松透确实不易，全身入松非下一定功夫不可。一心想松，久之身势自能放松，动以心气为主，四肢跟随自然会整，呼吸纯任自然，内外自能合一，拳意才自能上手。
总之，太极拳练到老，不外一个松字，如有一点不松，不节不松，到老仍是不通。
二、在修炼“太极松功”中应注意的几个错误认识或误区
我们在拳谱中得知，练习拳的时候不应该带来拳中的差异和误区，想知道原因，并不是很简单，是各方面造成的。
有以下几个方面：
第一、由于《拳谱》中对“太极松功”没有专门论述，虽然有“专气致柔”，“稍一用力即落傍门”、“观耄耄能御众之形，快何能为?” ……。但终没有明白的提出大松大软，松净松透的要求。尤其有的“宗师”们，在解释“古拳谱”时，再加进了自己的体会，把不用力，解释为“不用多余的力”，还是用力;或提“松紧适度”之说，还是有“紧”;或倡导“快慢相间”，还是有“快”，诸如此类，不能不说，在拳理拳法上就有误导。
第二、不得名师指导也是一个重要的原因，解决以后由于政府对太极拳宣传和推广上的重视，出现了太极拳热，特别是***同志题词“太极拳好!”以来，推动了太极拳在全国乃至全世界的发展。因而相形之下，能真正传播太极拳的大师较少，尤其在全国各城镇中的晨练活动中，更是缺乏名师指导。故而，不可避免地出现“外行”教导“外行”现象，形成晨练点中的太极操活动。
第三、在太极拳的推广上，由于重视外形上的审美、划一、规范的要求(主要是新改编的各氏拳种比赛套路)，无论是编导的理论阐释，还是在训练和评判词上的规章，忽视了太极拳本质要求—松、软、柔、韧。突出了踢得高，拍得响，下势深……等外在动作。给教拳和学拳的人造成误导，以为这就是太极拳。
第四、真正体现太极拳内功的太极推手比赛，基本上处于误区，从有始以来的推手、散手比赛活动，主要表现为较力，拼体力的“傍门”、“左道”，当然也就不可能给太极拳的群众活动，提供榜样、典范。相反，则是误导。
第五、由于极少数的名家，大师本身就是一身硬劲，甚至公开地向“大松大软”挑战，在《武当》、《武魂》等武术刊物上，有的把“松柔”与“疲塌”混为一谈，找不到真正的“太极松功”的影子。尤其是从学过外家拳过来的一些“拳师”，在心里上就“不服”太极拳的“松软”功夫。用外家拳的理念，改造太极拳。
当然，这些不是仅有的几条，除了这些还有，如身体的强壮，自身内心的躁动，好战心比较强等等，这些都是造成僵硬劲的原因之一。只有我们排出了这些自身的因素和外界的因素达到身心合一，深入学习才能更好的去修炼。
