太极拳已经成为了一种全民养生运动。练太极拳不仅可以锻炼身体，而且可以修身养性。已经有越来越多的人是太极拳的忠实粉丝。太极拳之所以受到那么多人的欢迎，就是因为具备了很多的美感?那么太极拳的美具体表现在哪些方面呢?就让我们一起来了解一下吧!
太极拳的三大具体特征
1、具象性与空无性结合
只有你的身心达到全身放松的时候，才能体会到太极拳的美感。
动作如风兴浪起、如浪采花、如蚕吐丝、如水注东海，一切的一切自然而然，不僵拙，不勉强，在运行具体招式时，随机顺势，物我两忘，诸如白鹤亮翅、白蛇吐信、倒撵猴、风扫梅花、豹虎归山、青龙出水、揽雀尾等，这些象形性极强的招式可引入训练者的意象、气势趋于仿生性而与自然合和。但这种具象性是与空无、虚拟伴随着的，不能执迷。
实象与虚拟境状的美感才是完美与圆融，而一旦执著、僵持则反而不美，抑或堕落为丑。故美与丑只有一线之隔。用花作喻，此花甚美，此花非花。因其为花，才美，因其非花，才至美。
2、乐、我、净
如果你想要练好太极拳，就必须要常常保持着心思平静，然后保持着纯净的感觉。
太极的美感随运拳之形而生，无色无香无味，而又有百色百香百味，宝贵无比，珍稀无比。
3、精形粗、神我不灭
得意忘形.得神不知形。太极运行到一定境界,必合于虚静之大道，大道是什么?天人合一，物我合一，武医同源，武演以道.心境身态自然和谐、协调统一、稳定平衡。
于此境中的练拳者得其大道之本真。道本无言，道不离言，二者统一.试想，太极习练者进人身心合和、天我合和、形神合和之境后，一举手、一投足.一闪身、一眨眼、一转腰又何以不美,而又何以言其美?
那么太极拳具体的美感是怎么表现的呢?就让我们一起来了解一下吧!
太极拳的美感具体三大表现
太极之美一：美在心净
从表面上看，太极美对于我们来说既遥远又高不可攀，深不可测。其实不然，太极之美在你的心上。你若外求不内取，美便遥遥无限远，高高在云端。
反求诸已, 太极美便可捕捉。不过，不可小看心争。人心总在杂乱、散乱、混乱、纷扰困惑中，求静尚且难，何况一净?
古人有言：“审象在心净，成形在纤手。”这便道出了一秘：心与手相照，欲得心一净，先从手下手。心净由心定、心静过渡而来，手也同理。
当手上的劳宫穴被用意控制后，整个手掌，以至手腕都将会受到控制。当双手劳宫穴对应关照性串连起来时，心便清静了，从而得以净化。
反过来心的净化又促成两劳宫穴的串通，在这个心手两相印、得于心应于手的回环过程中，心灵便进入纯净化，无忧无惧、无牵无挂、无障无碍。
久练成习，一动手一动身，心灵便迅速进入纯净之境，随之迅速生乐生趣，生愉生悦，太极之美不期而至。故笔者言：欲得太极之至美，先求心灵之至净。
太极之美二：美在太极圆
在自然界，圆形物质就是一种美，美在其圆通、圆润、圆融，这是自然物体的运动所决定的。大至日、月、星，及其运行轨迹，小至鸟卵、鸡蛋，以至鹅卵石，都是如此。
太极圆是对大自然及其万物的抽象概括，太极圆的美的属性与内涵要比一般自然物的圆的属性与内涵丰富得多、深沉得多。
太极圆圈体含运行中的“s”形、绞索形、麻花形、螺旋形、半圆形、圆形、弧形，无论动态运行线路还是静态动作定势都处在太极圆圈体中体现并展示其美，因而没有凹凸，没有缺陷，八面支撑走四方，通达润化求圆活，故太极动作中被以圆性物作喻所充满。
如手掌之形，有荷叶掌、柳叶掌、牛耳掌、瓦楞掌及手心有小气球之喻;腰脊丹田、胯骨有“转”“oo"字之喻;野马分鬃式有左、右抱球之说;内劲有螺旋缠丝之喻;手足有内外旋之指;在招式的手动、足动、身动中有运化人体“六球”(指眼球、肾球、男睾丸或女乳房)之说;在发挤劲时，有如钱投鼓、球碰壁之比方。
当内气练到鼓荡腾然时，则又有“行气如九曲珠无微不至”之喻;当整个套路运行纯熟且懂其劲之后，又有如环无端无始无终、连绵不断、循环往复之说;还有“三道气圈”、身如古钟等。
太极三美：包容，自成一体
且外在之美与内在之美相互结合，不可分割。我早年曾拜一师，师傅每次练拳前，必整理衣冠，梳理头发，所穿之衣、所戴之帽与所穿之鞋均有太极图像。
然后在一祖师像前顶礼膜拜，虔诚之至，仪表恭容，当时作为学徒的我觉其繁文缛节、不可思议。此后若干年，太极运行，十分强调胸怀坦荡、光明磊落、心意寂寥，既是心意的象形景观，又是其内在的要求。
如果习拳者心胸明亮，如日如月，如灯如镜，则阳光普照脑内、胸内、腹内，乃至每一个细胞，每一根汗毛，身体则必定轻松自如，周身必轻灵，头脑必恍兮惚兮，不昏聩、不糊涂、不迷妄、不执著、不烦恼、无痛苦、松松静静、浩浩亮亮、博大无限。如此之状，必身心两悦，身心两健。
健康即美，病容、病态、病体又何以言美?古有称西施因心脏病发作皱眉捧胸口为美的，那是酸楚文人的病态美观，并不可取。人真正的美应以健康为基础。身心两健，祛病延年，愉悦自生，快乐陶陶，幸福源源。
