一个习拳者练半年以上(以每日练l小时计)，如果只是停留在丰富了生活休闲内容，而于健康方面并没明显变化(如某些慢性病没有得到控制，精神面貌没有改观)，这种情况的出现显然是练法出了差错。
其根源可以从教与学两方面查找。这里侧重谈自误，即自己进了误区，耽误了自己。
自误通常表现在以下十个方面
l.好高骛远，贪多求快;
2.心意散乱，没有进入清静拳境;
3.身心没有放松，或虽有所松但只是浅表;
4.周身不能轻灵;
5.违背用意不用力原则;
6.行拳没有顾及循经走脉;
7.追求形似而忽略神似;
8.没有解决好呼吸;
9.没有将实训与体悟结合起来;
1 0.拳理基础知识较差，即对太极的本质、特征、原则、法则等学习不够，缺乏透彻理解。
上述十个方面弊端的根源有两点
一是将心意笼统化、模糊化，因而也就不能实施“内外三合”以及“以意行气，以气运身”的拳理拳法。
二是不屑于或不了解经络及穴位的体解与运行，这是导致弊端反复出现、习练多年拳效差的大难题。
笔者经过探索，认为将心、意、精、气、神先分开再结合进行体认，并配合经络穴位行拳，可以较为顺畅地解决这一难题。
我们应了解心、意、精、气、神的内涵，这是“用意”与“循经”的前提
心
策源地在脑。心受神主使，负责发布命令。练太极的“心”，是担负多重任务所形成的心境、心地、心态、心绪、心思等。
今人研究太极多用“心法”一词，甚至有拳家认为“太极是什么?心就是太极，太极就是心”(解守德《太极内功心法》)。此种说法之“心”较为概括，是心、意、神之统称。
意
具有意向性与直接现实性，意以心为基础，其策源地在胸前十字中心。初练太极时，心的作用大，什么都要通过思维、记忆、想象等;一旦动作熟练后，意识的作用增大;尔后意转入受灵气控制，有意变无意。
精
人体之精华，人生之大宝。男性藏精于睾丸(女性藏于乳房)，道家有“十碗饭养一滴血，十滴血养一滴精，十滴精养一滴髓”之说。精足，髓实，神充。拳家有言，炼精化气是筑基之功。
气
可一分为三。一日浊气，呼吸中的浊气与体内外排的秽气、病气。二日真气，藏于肾、灵真元之气，与生俱来。
三日清气，是从呼吸道或食物中进入体内的营运与升补内气之气，其主要成分为氧。练太极中强调深层呼吸，是为了从深层排出浊气，吸收清气，养护真气。
神
按佛门观点，神分识神、元神、真神。识神，指经验、感受。元神具有清纯性与原始性。真神乃性空之灵神，是通常所言返璞归真之真，主宰一切、调理一切，亦是循经合脉之指挥。
练太极的终极点是炼其真神(亦称灵神、灵气)。
