孙存周先生说太极拳“以方为体，以圆为用”，怎么理解?
此话曾见于曾国藩的《36字诀》，原文为：能立能达,以方为体,以圆为用。
立者，立身也，达者，谋事也。立身宜方，谋事宜圆。讲的是做人做事的道理。
做人要方，方者，端方正直，有棱角，有原则，有方向，有张力，为体，为本，体贵坚而本贵固，阳刚向上，自强不息，厚德载物，厚重，充实，坚韧，有正气，有道德，并且一以贯之，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
白刃加于前色不挠，泰山崩于后而目不瞬。义之所在虽千万人吾亦往矣!
而做事要圆，要好谋而成，通融机变，有灵活性，要懂得变通，妥协，避实击虚，委曲求全，以柔克刚。
圆滑，用数学物理的术语讲是：曲率半径处处相等,摩擦系数点点为零。用通俗的话说是：西瓜掉油篓里。圆滑不是坏事，关键看你是用来为什么、做什么、怎么做，若为一己之私则是小人行经，若成大事则不必求做完人，一定要有灵活性。
方圆之道大有讲究，方为体，圆为用，外圆内方，外柔内刚，无傲气而有傲骨，克己要方，与人要圆。
只方不圆，独善其身可也，若想兼济天下就要做事，做事就要和人打交道，就要人和，就必须容忍别人的缺点和错误，“和光同尘”。
曾国藩本人是理学大家，是大儒，在刚出道办团练时，处处按原则办事，刚正不阿，疾恶如仇，结果上下左右都不喜欢他，要钱没钱，要人没人，还被部下兵变险些丢了性命。
打仗也不顺，打一仗败一仗，羞愤之下跳水自杀，被左宗堂臭骂了一顿才没死成。
后来他利用回家丁忧(为母亲守孝)的时机认真研读了老子和庄子，把先前的事情终于想明白了。
那就是，你对自己怎么要求严格都不过分，但你不能要求别人也都这样，必须象孔夫子教导的那样“躬自厚而薄责于人”，水至清则无鱼，人至察则无徒，所以就要柔曲，要圆融，要宽容，不然棱角对棱角就只剩摩擦，什么事也办不成。
他二次出山后，一改前风，非常注意与各方搞好关系，得饶人处且饶人，从此局面大改，越走越顺。
孙存周先生把方圆之说用于解说太极拳是非常恰当的，不只是太极拳，所有的 拳都有个方圆的问题。
练拳如做人，立身要中正，方，就是拳的基本功，拳的主体，拳的根本，拳的基础，要厚重，要坚固，要结实。
功夫是实实在在练出来的，来不得半点偷懒耍滑，投机取巧。功夫是正大光明的实力，而不是阴毒损坏的伎俩。
具体到孙氏拳中，就是要通过站桩和盘架，把具有柔性结点的弹拱结构锤炼得端庄扎实，形成八面支撑的刚骨，这是武功的物质基础，通过内劲的协调与调动把所有练就的基本功综合起来发放出去，就是以方为体的作用。
至于怎样把发放出去的劲力用到对方身上，则是圆要解决的问题，以圆为用就是用时要讲圆。
所谓“得机得势”，就不能只顾自己，首先要看对手，因敌而动，因势而进，根据对方来调整自己，该出手时就出手，不该出手时不能瞎出手。
太极拳虽然讲“直打直进无遮拦”，但决不是蛮干硬撞。钻、裹、翻，是手臂的小圆动作，起钻落翻，是身体的大圆动作。
从广义来讲圆就是走弧线，弧度可大可小，但都不是直线，包括崩拳在内，都不是笔直的路线，有没有这个弧度是不一样的，没有弧度走的是一维空间的冲击力，有弧度则是二维空间的波动力。
太极拳走立圆就是打这个波动力，以劈拳的起钻落翻为明显，有代表性。横拳能够直打出横力，靠的也是里裹外翻的旋转力。
简而言之，体方是知己的功夫，用圆是知彼的功夫。体不方则无根，用不圆则无果。学者切不可只于方圆的几何形状来解读此话。
