解析太极拳的技击技能
中国传承千年的太极拳是否能永续不绝受到质疑。
正在大陆武汉体育学院举行的全国武术科学研究论文报告中,有mansion88 app 语出惊人地说,《太极拳兴盛中潜藏着危机》,《如果太极拳失去了技击特色将会走向没落》。
与中国其它武术相较,太极拳的以柔克刚为主要特色,且被誉为中华民族传统文化结晶、武术的精髓,不过,也有人认为太极拳的攻击性不足。
中国科学院教授朱晓光等八人提出与太极拳有关的论文中指出,太极拳已经失去技击意义,以致淡化拳法套路应有的武术特性,随着时代改变反而不断增加套路动作的艺术化和体操化。
学者因此认为,太极拳有沦为套路艺术体操的危险趋势,太极拳的魅力仅能由道家哲理独立支撑。
可是,这种趋势若持续发展,将不断强化危机,尤其,太极拳名家多已高龄化,或许再经历十至二十年,太极拳将踏上没落之路。
国务院学位委员会学科评审mansion88 app 、上海体育学院教授、武术九段丘丕相也呼吁,武术界应重视太极拳存在的危机,并应借镜日本的习武精神。
他说,日本不但重视而且研究太极拳,还成立专门研究机构,习练者对拳理的追求也非常执着。
太极拳练习的五字准则
一曰心静
心不静则不专,一举手前后左右全无定向,故要心静。起初举动未能由己,要息心体认,随人所动,随屈就伸,不丢不顶,勿自伸缩。
彼有力,我亦有力,我力在先;彼无力,我亦无力,我意仍在先。要刻刻留意,挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息。
从此做去,一年半载,便能施于身。此全是用意,不是用劲。久之,则人为我制,我不为人制矣!
二曰身灵
身滞则进退不能自如,故要身灵。灵手不可有呆像。彼之力方碍我皮毛,我之意已入彼骨内。
两手支撑,一气贯穿。左重则左虚,而右已去;右重则右虚,而左已去。气如车轮,周身俱要相随。有不相随处,便散乱,便不得力,其病于腰腿求之。
先,以心使身,从人不从己;后,身能从心,由己仍是从人。由己则滞,从人则活。能从人,手上便有分寸。
量彼劲之大小,分厘不差,权彼来之长短,毫发无差。前进后退,处处恰合,功弥久而技弥精矣!
三曰气敛
气势散漫,便无含蓄,身易散乱。务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间。吸为合,为蓄;呼为开,为发。
盖吸则自然提得起,亦孥得人起;呼则自然沉得下,亦放得人出。此是以意运气,非以力使气也!
四曰劲整
一身之劲,练成一家。分清虚实,发劲要有根源。劲起于脚根,主于腰间,形于手指,发于脊骨;又要提起全副精神,于彼劲将发未发之际,我劲已接入彼劲。
恰好不先不后,如皮燃火,如泉涌出。前进后退,无丝毫散乱。曲中求直,蓄而后发,方能随手奏效。此所谓‘借力打人’、‘四两拨千斤’也!
五日神聚
上四者俱备,总归神聚。神聚则一气鼓铸,炼气归神,气势腾挪,精神贯注,开合有致,虚实清楚。左虚则右实,右虚则左实。
虚,非全然无力,气势要腾挪;实,非全然占煞,精神贵贯注。紧要全在胸中、腰间运化,不在外面。力从人借,气由脊发。
胡能气由脊发?气向下沉,由两肩吸入脊骨,注于腰间,此气之由上而下也,谓之‘合’;由腰形于脊背,布于两膊,施于手指,此气之由下而上也,谓之‘开’。
合便是收,开即是放。能懂开合,便知阴阳。到此地位,功用一日,技精一日,渐至从心所欲,罔不如意矣!