怎样理解行云流水
练拳行功时待拳势展开当如行云流水。
行云流水今多解释为“连绵不断”，原也不错。
但在其具体行动上则表现为如山脉形势“此起彼伏”，或如蛇行之外相“节节推动”，去本意甚远。
其实，“行云流水”一词原不需解释，言简意真，不但字意没有其他的隐意，形象也别无他指。
只需想一下平时看到过的景象，稍加思索就不难理解。
我们在注视晴空的云时，会觉得它是静止的，盯着看时好象也在移动。
但要寻找这个移动迹象却又找不到，可这云确切的在运动，因为隔一会它就有明显的不是处在原来的位置了。
而流水呢?我们观察流动的水，好找到一处水面上有东西处。
只看东西，就会觉到东西会在不动不摇中很快就去了另外一处(下游)，却无法察觉到，刚才在此处的水流到哪里去了。
八卦掌门传有一要求：练习蹚泥步时，要使身体如同水上漂木。只见水流不见木动，追求的也是这种境界。
这就证明“行水流水”都是无迹可寻的运动，比拟在行动中就是取的“动而无迹”的意思。
凡运动只要无迹，即便有形，也是符合自然运动规律的。
即是陈鑫说的“与圣人同体，与天地合德”之“神乎运动”的运动形式：“不运动而自运动者”矣!
其实运动时无形无迹。
人在旁边也察觉不到，然而又确实是在运动，这个境界即为周身一家，而“被动”行功法理就是达到这个境界的正确途径。
是否只有打通任督二脉,才能使气血周流
人身气血原本相通于任督，何用打通?又如何打通?
人所能者，皆是本能，只是被无明遮住，自己不知罢了。
任督及其它脉络也是如此，彼若不通，焉能为人?
通而人不知，是自己未向自身求证，所以不能切实感受到。
凡行功之法，都是要人如何来感受到气脉的流通，并维护而不使遭到阻碍，久而渐能把握，已得境矣。
