传统太极拳传授的三种语言
文字语言
文字语言，是指武当太极的训练模式可以用文字、图片、影像等形式去叙述、记录，形之于有效的媒介表现。
太极拳传习的入手处即是文字语言，借助于文字语言，习练者可以明“太极”之理，从而有章可循，有据可查。
广义地说，真传下来的拳谱、前辈们的图片和影像，都是非常宝贵的资料，都可以称为是文字语言的一部分。
意拳宗师王芗斋先生云：“拳本无法，有法也空;一法不立，万法不容。”是说学拳在学成之后要弃法而灵活运用，但在学习时是一定要方法的。
在学习阶段，前贤们的论述，对后学者有很好的启迪作用。文字语言就如同教科书一样，可以帮助习练者建立起直观的印象，使其不再迷茫。
但修炼太极拳更要以身学拳，不能只求心懂，所以任何文字语言都只能作为辅助工具使用，不可仅仅局限于此，成为空谈家，这一点习练者不可不察。
肢体语言
肢体语言，指老师把动作做出来，让学生去体会。太极拳传授时使用肢体语言，能够使学生对古法太极明其意。
通过走架，弄清每一拳每一势的“法”和“术”，才能越练越精。
肢体语言属于“身传”的范畴。有种说法是：“宁传十口，不传一手;宁传十手，不传半摸。”
很多时候，外形动作相似，但做这些动作时身体肌肉的劲力转换、气血的鼓荡，等等，都掩藏在衣服之下，从外表上是看不出来的。
老师打出一式，到底用什么样的劲，打在身上有什么感觉，单靠看是看不出来的，更是语言难以描述的。
师父就如同大厨，做一桌子菜，弟子看到菜的外形只在其次，吃到嘴里，尝到味道，才能洞悉其个中滋味，也才有可能做出相同的菜肴来。
心灵语言
心灵语言，是指习练者在功夫已经上身的情况下，所形成的个人特色。
武当太极拳属于道家功夫，在传授中也有显著的道家特色，即“不惟传法，更重心传”。
心灵语言属于“心传”的范畴，这是传统武当太极拳有别于流俗太极拳之所在。
过去的兵荒马乱时期，道家中人也常陷入颠沛流离的环境中，这一时期，很难有足够长的时间来传授或者学习太极拳，但道家文化的生命力又极其顽强，历经了那么多苦难仍然传承了下来，这就是因为他们有独到的传法法门。
初级阶段的学习，主要靠习练者自己练习;中级阶段的功夫，学生要在老师的帮助指导下修炼;到了高级阶段,则是老师直接传授了。
武当太极拳的修炼从有形有相进入无形无相，以有感立应、本能反应为根本，在不同时期，要领亦有所不同，到了高级阶段，归于自然而然，脱乎规矩又合乎规矩，其中玄妙难以尽言。
当然，心灵语言也是因人而授，习练者本身的功底必须足够，另外，还要跟老师之间有足够的心心相映的感应力，才能够进行传承。
