- [黄帝内经素问] 至真要大论篇第七十四
- 黄帝问曰：五气交合，盈虚更作，余知之矣。六气分治，司天地者，其至何如?岐伯再拜对曰：明乎哉问也。天地之大纪，人神之通应也。帝曰：愿闻上合昭昭，下合冥冥奈何?岐伯
- [黄帝内经素问] 本病论篇第七十三（遗篇）
- 黄帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守?岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四失
- [黄帝内经素问] 刺法论篇第七十二（遗篇）
- 黄帝问曰：升降不前，气交有变，即成暴郁，余已知之。何如预救生灵，可得却乎?岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问!臣闻夫子言，既明天元，须穷刺法，可以折郁扶运，补弱全真，写
- [黄帝内经素问] 六元正纪大论篇第七十一
- 黄帝问曰：六化六变，胜复淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五运之化，或从五气，或逆天气，或从天气而逆地气，或从地气而逆天气，或相得，或不相得，余未能明其事，欲
- [黄帝内经素问] 五常政大论篇第七十
- 黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，盛衰不同，损益相从，愿闻平气，何如而名，何如而纪也?岐伯对曰：昭乎哉问也;木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。帝曰：
- [黄帝内经素问] 气交变大论篇第六十九
- 黄帝问曰：五运更治，上应天期，阴阳往复，寒暑迎随，真邪相薄，内外分离，六经波荡，五气倾移，太过不及，专胜兼并，愿言其始，而有常名，可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰：昭
- [黄帝内经素问] 六微旨大论篇第六十八
- 黄帝问曰：呜呼，远哉!天之道也，如迎浮云，若视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也?愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久
- [黄帝内经素问] 五运行大论篇第六十七
- 黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常。请天师而问之曰：论言天地之动静，神明为之纪;阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，
- [黄帝内经素问] 天元纪大论篇第六十六
- 黄帝问曰：天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。论言五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始，余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之?
- [黄帝内经素问] 标本病传论篇第六十五
- 黄帝问曰：病有标本，刺有逆从奈何?岐伯对曰：凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相移，故曰有其在标而求之于标，有其在本而求之于本，有其在本而求之于标，有
- [黄帝内经素问] 四时刺逆从论篇第六十四
- 厥阴有余病阴痹;不足病生热痹;滑则病狐疝风;涩则病少腹积气。少阴有余皮痹隐轸;不足病肺痹;滑则病肺风疝;涩则病积溲血。太阴有余，病肉痹，寒中;不足病脾痹;滑则病
- [黄帝内经素问] 缪刺论篇第六十三
- 黄帝问曰：余闻缪刺，未得其意，何谓缪刺?岐伯对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于
- [黄帝内经素问] 调经论篇第六十二
- 黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余，何谓不足?岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，常欲何问?帝曰：愿尽闻之。岐伯曰：神有余，有不足;气有余，有不足;
- [黄帝内经素问] 水热穴论篇第六十一
- 黄帝问曰：少阴何以主肾，肾何以主水?岐伯对曰：肾者，至阴也;至阴者，盛水也。肺者，太阴也;少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。帝曰：肾何以能聚水而生
- [黄帝内经素问] 骨空论篇第六十
- 黄帝问曰：余闻风者，百病之始也。以针治之奈何?岐伯对曰：风从外入，令人振寒汗出，头痛、身重、恶寒。治在风府，调其阴阳，不足则补，有余则泻。大风颈项痛，刺风府，风
