气功尤其受到中老年人的喜爱，因为练习气功的时候有一个大的特点，就是忌浮躁，而年轻人由于心性还不够沉稳，如果练习不当的话，那么是很容易出现偏差的，所以很多中老年人，都会来选择练习气功，如果你也比较感兴趣的话，那么就一定要记得过来了解一下了。
传统养生修炼方法的种类上次我们预约的讲课内容是介绍各家气功的种类及修炼层次、修炼阶段。反复推敲后，觉得“气功”。如果只从概要介绍的角度来谈两者，那么，在介绍各家气功种类的基础上再稍向前走一点，也就完成了传统养生修炼方法梗概的介绍。所以我们把题目拓展了一些，让大家有更多的了解。
道教养生修炼方法的种类我国古代，儒、释、道三家是鼎足而立的。儒家重视人伦，主张修身、齐家、治国、平天下，干一番惊天动地的大事业，立千古不朽的功勋;佛家倾心般若，主张在自觉的基础上利他，自度的基础上度他，普度众生，同臻西方极乐世界;道家则崇尚自然，主张通过这种修炼，达到长生久视，羽化登仙。儒家的着眼点在于入世，佛家的着眼点在于出世，道家的着眼在于加强自身修炼以求长生不死。
由道家这一异于儒、佛的独特着眼点，决定了在传统养生、长生的修炼方法方面，道家的地位是为重要的。
道教从养生健身、延寿成仙的宗旨出发，全面继承发展了中华传统诸家的各种炼养方法，并吸收了外来佛教、印度教炼养学的精华，形成了自家多渠道、多层次的气功养生体系。较之以精神解脱为根本宗旨的佛教及以道德修养为根本立场的儒家，道教显然更长于养生，独具佛、儒两家所缺的叩咽、辟谷、服饵、房中等术，具动静兼备、内外结合的特点。
较之以治病为根本宗旨医家以及以技击为根本宗旨的武术，道教气功更富高层次的功法及精深系统的理论。在中国封建社会的佛、道、医、儒、武等诸家中，道教被公认为擅长于养生。以儒治世，以佛治心，以道治身，被许多封建帝王奉为教条。据元代李道纯的统计，当时流传的养生修炼方法有三千余种，而道书上记载的大约只有二百种，归纳起来，大致可分为十大类。
1 、导引按摩类
这一类功法是以健身强体为目的动功，包括导引术、按摩术、点穴术、叩齿法、鼓漱、咽津法、鸣天鼓、干梳头、干洗脸、揉耳运目、仙鹤点水、擦脚心、兜外肾，自发动、周身拍打等等。多以动摇肢体为门径，与服气、存思配合，组成系列功法。
2 、吐纳行气类
这类功法是以调炼呼吸为门径，达到精满、气足、神旺的延年益寿的目的效果，并能发放内气利他济人。这类方法包括采气、食气、闭气、炼气、布气(发气)、胎息、调息、六字诀等。大体可归为服食外、吞咽元气、存思服气、调动内气等四种。
3 、意念修炼类
我国道教气功，除“内丹”堪为不二法门，“行气”久称一树奇葩，其他如守一术、虚静术、存神、内视、定观、冥想、守中、默念、坐忘、守窍、存思术等等，方法尚多，而这些方法归结到一点，不外以意念修炼为主，所以可一言蔽之为“意念修炼”，并从而与“内丹周天”、“吐纳行气”鼎足而道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为。
然而，两者却又不是河水不犯井水，径渭分明，相辅相成同，而是你中有我，我中有“行气”功法常须借助意念活动进行配合，而“意念修炼法”也少不了呼吸的参与，只不过是各有专攻罢了。而“内丹”之术则综合“呼吸”“意念”，嫁接孕育，另展奇姿，从而成为我国气功中的千古绝招。
结语：上面就是给大家介绍的一些关于道家气功的方面，希望能够对大家有所帮助，道家气功时期工种的一个重要分支，一直以来，都是颇为受到人们的青睐，对气功比较感兴趣的话，那么这篇文章就一定要记得过来看一下。
