呼吸的深长细匀，应在练功过程中情绪安宁、意念集中的基础上，自然出现。清代薛阳桂在《梅华问答编》中说：“心静自然息调，息调自然神凝，所谓心息相依，息调心定者也”。所以练气要想达到呼吸的深长细匀，不是主观强行练出来的，而是循序渐进练出来的。二是不要片面强调以意随气的感觉。
随着现在时代的发展，人们对于气功越来越关注了，即便就是很多医疗领域都会应用到一些气功方面的知识，效果也是非凡的，从而也整治好了很多的人，练习气功的时候，里面也是有很多注意事项的，下面就来看一下吧。
在练功中由于内气的增强，会出现各种特殊感觉，如沿经络走向的气流感、电麻感。有的偶而出现后又消失，有的经常出现。如果认为这些感觉是特殊效果，是练功的终目的，用意加以追求，把思想完全集中在这些感觉上，就容易“走火入魔”。因此在练功中对待各种感觉，要任其自然出现、自然消失，不过份地把意念力集中到感觉上去。对已出现的各种感觉既不恐惧，也不留恋。这样才能使意气相依的舒适感觉自然产生。
4、练养相兼
练与养是练功过程中两种不同的状态。“练”是指进行气功的锻炼。经过锻炼后，会出现身体轻松舒适、呼吸柔和绵绵、意念集中和思想平静的松静舒适的状态，即气功中的“入静”状态。“养”是把这种“入静”状态有意识地保持下去，并使之不断地深入发展，境界更加深化，时间更加延长。这样不断积累经验，又练又养，练中有养，效果就更加提高。
“三稳”，是气功界常用的一个术语，内容包括起功稳、行功稳、收功稳。它是练功注意事项中的重要内容之一。
练功做到三稳的原因与我们乘汽车的情形相似。每个人都有共同的乘车体验，谁都喜欢乘坐那种起动平稳、行进平稳(包括速度快也平稳)、制动平稳的车。对于那种猛然起动、行进中时快时慢、忽左忽右，并且经常紧急刹车的车辆，没人愿意乘坐，因为这种行车状态让人太不舒服了。行车要三稳的道理虽然很好理解，但它毕竟与人体自身功能活动状态有质的区别。如果从自身功能状态来理解，那么练功三稳与运动员赛前准备和赛后活动更一致。赛前的准备活动，是为使身体各部分的机能活动能顺利地适应比赛时的剧烈变化，而赛后的放松活动，则是使体内剧烈的机能活动状态，逐步平稳协调地恢复到正常状态。气功锻炼也必须这样做，才能收到满意的效果。
功锻炼可分为三个阶段：从普通清醒状态开始练功至达到入静状态为第一阶段，可称作起功阶段。保持入静状态并主动地进行自我功能调整为第二阶段，或称作行功阶段。停止行功，使意识逐渐从入静状态回到清醒状态为第三阶段，亦可称作收功阶段。学练气功时，首先就要做到起功稳，调整心理、功能和身体逐步地适应练功意守的要求，使大脑逐渐由清醒过渡到入静。
如果这一阶段不稳，就无法实现心身放松，也不能达到真正入静。其次要做到行功稳，使注意力相对稳定地集中在意守对象上，在机体功能自动调整的基础上，逐渐发挥意识的能动性，实现对自身心理—生理—形态反应环节的主动调整。如果这一阶段不稳，要么会使意识回到清醒状态中要么使意识进到睡眠状态，失去了练功的意义。
此外，练功偏差也多在这一阶段，因行功不稳、把握不当而出现。第三要做到收功稳，使意识慢慢地离开意守对象，渐渐地回到正常清醒意识状态中。如果这一阶段不稳，可使练功人头脑昏沉或闷胀，身体倦怠无力。如果受外界刺激而突然回到清醒状态，会感到很不舒服。
总之，气功锻炼只有真正地做到三稳，才能获得满意的效果，避免出现偏差。而严格地按照练功要领进行锻炼，是实现三稳的基础和保证。尤其对呼吸、体势、意念锻炼火候的准确把握，做到火候适度、循序渐进，对实现三稳更有重要的指导意义。
这里要格外强调一点收功的问题
练功结束前，一定要稳稳地收功，通过意识告诉自己，现在要收功了。慢慢抬起双臂，搓搓两手、搓搓头面，慢慢地睁开两眼，清醒过来，以保证意识和身体机能协调地回到正常清醒中来。既使行功中遇到突然惊吓刺激，也要进行上述收功动作，不要草草收场。
“养”的另一方面是指在练功之后平时的养功以及练功期间的养生。练功到了一定阶段，为了长期保持养功，可使意念轻微地存于丹田部位，似守非守，所谓“养气存神”，“复命归根”，这样就能使真气不致耗散，日积月累，自然神旺气足。
所谓“养生”是指练功之外的日常生活中，也要时时刻刻注意养生之道。如《内经》中“法于阴阳，和于数术，饮食有节，起居有常，不安作劳”。由于平时修身养性的加强，对练功养功当有更好的促进作用。
5、火候适度
所谓火候适度是指在气功锻炼时，对调身、调息、调心要掌握好适当的强度。如火候不到，难以收效;如火候太过，物极必反，会起相反的作用，甚至产生一些不良反应。如在意念的掌握上，要做到“若有若无”，所谓“有意似无意，无意又有意”。如果意念过强就是火候太过，不能达到预期的效果。在呼吸的掌握方面，也有必要以适当的强度进行锻炼，才能达到深长细匀的呼吸状态，内气才能产生和运行。
如果呼吸时完全任其自然，与常人一样地“自然呼吸”就是火候不及。如有意加强呼吸，勉强用力，就是火候太过。二者都不能达到目的。在姿势的掌握方面，既要全身放松，舒适自然，又要有低限度的支撑力以保持身体的稳定平衡，才能进行练功。如果全身肌肉完全松弛，趋于松懈无力，即是火候不及;如有意挺胸收腹，四肢用力，使用僵硬，就是火候太过。都影响练功效果。
