谦和淡泊杏林奇人
施今墨一生读书极多，博通古今，才高八斗，但他并不是死记硬背，而是善于融会贯通，师古而不泥古，讲起医理既有古人流传的精华而又具有自己的领悟。
他发现古方中有许多起关键作用的药物，往往成对出现，或一寒一热、或一升一降、或一气一血、或一散一收，非常符合中医理论“阴平阳秘”、“以平为期”的原则，起到正反双向调节的作用。
例如“白茅根、白苇根”、“桑叶、菊花”、“车前草、旱莲草”等等。后来验之于临床，发现确实药少而效果效著，一对对积累起来，形成自己的用药特点，后被整理成的《施今墨药对》。
施今墨的医德同样也被人传颂，他对同道非常敬重宽厚，从不贬低他人，一切均以病患为重。天津曾传闻施今墨巧改药方的故事，被传为佳话。1944年，施今墨到天津出诊，遇金姓富商，被邀请至其家看病。
施今墨细观其人，他面白体丰但乏神彩，闻其声则气短言低，望其舌淡而少苔，切其脉细缓无力，有乏力身倦，食不甘味，便下稀搪的症状。患者说：“前时服天津名医陈方舟处方三帖，无大效，故改请施先生处方。”
施今墨索陈先生处方一阅，是“四君子汤(人参、茯苓、白术、甘草)”。英雄所见略同，正合己意。病患气虚，用“四君子汤”补之可谓药症相合，但因其久虚，需长期服用方可见效，短期内无明显效果。于是，施今墨说：“此方切中贵恙，照服数剂可愈。”
但病人认为已服过并无大效，执意要施今墨重开药方，施今墨无奈，只好提笔写下一方：“鬼益三钱，杨木包三钱、松腴五钱、国老三钱”并嘱咐连服两周。病人见药方已改，遂安心服药，两周后病体果愈，甚喜，派人带礼物来京酬谢。
施今墨推却道：“不应谢我，应谢陈方舟先生，我不过是为他抄方而已。”原来人参又名鬼益，白术又名杨木包，茯苓又名松腴，甘草又名国老，施今墨所写仍是四君子汤。从此也可看出施今墨谦恭待人之一斑。
他常对学生们说：“人家说我是名医，其实我这一辈子还是没见过的病多，看不好的病多。”还说：“我的经验都是从为病人治病中得来的，我要还给病人才对得起他们，才觉心安。”
施今墨不仅擅用大方医治顽疾，还可用小方治疗重病，关键在于认症准确，用药得当。曾有人患风湿性心脏病，多年医治，四处求医，皆曰不治，后来求诊与施大夫处。施今墨细心诊断，却并未开任何处方，只让其购买一麻袋松子，每日三次每次一捧，须取松子仁嚼至白乳状方可咽下。
患者遵从嘱咐，待一麻袋松子食完，其心脏病症逐渐减轻至消失，再至医院复查，已经完好如初，惊曰奇迹。还曾有一年轻人患腰椎骨质增生，腰痛剧烈，行动困难，屡经中西医治疗都不见好转。
后经施今墨诊治4次，判定为肾虚所致，即命其回家，每日服枸杞子一两。一个月后病症减轻，腰痛大减，行动自如，两个月后，健如常人。十数年后再遇，称腰痛再未复发，盛赞施今墨医术高明，杏林奇人。后来，施今墨遭到文革的冲击，于1969年8月22日病逝于北京，享年88岁。
四大名医之汪逢春
汪逢春(1884～1949)，江苏苏州人，精研医学，博览群籍，虚怀若谷，强调辨证施治，在京悬壶，门庭若市，妇孺皆知其名。
言传身教注重临床
汪逢春诊病严谨，对教学也十分严格，注重医德，收徒弟也十分谨慎，要求必须有古代文学基础，至少读过《论语》、《孟子》、《古文观止》等古书，还要写得一手好字。徒弟在拜师后，每天在跟随汪逢春学习的过程中，要抄写底方、病例，可这个工作可不是谁都能做的，必须要有一定的资历，汪逢春才会允许，可见其对行医的严谨。
汪逢春擅治时令病、胃肠病及妇科病，对于湿温病多有阐发。他教学注重实践，每月初一、十五都停诊，让徒弟们聚在一起讨论病例，培养出了一个又一个良医。汪逢春佩服清代的医学名家徐灵胎。
常以“故以脉为可凭，而脉亦有时不足凭”教导学生诊断时要谨慎，不要只重脉象，还一定要四诊合参。汪逢春还带领徒弟实习制药过程，到窑台看锯鹿茸，到天坛复泰参茸庄去看制茸，他认为医生必明药物制法，这样才能做到心中有数。
例如什么叫酒炒当归、吴萸制黄连，前胡为何用麻黄水炙等，明乎此，临证时才能得心应手。汪逢春言传身教，医者仁心。他每天必定留几个免费号给看不起病的穷人。不但挂号费、诊疗费分文不取，开好方子，签上字，穷苦病患可去同济堂免费抓药。虽是施诊舍药，也都是尽心尽力，绝不含糊。
为人低调谨慎谦和
行医多年，汪逢春积累下无数病案、药方，救人无数。徒弟们曾建议他整理医案，可他为人低调，总推说以后再议。一次，一个常来医馆的老病患就诊没带底方，幸好之前的底方保存完好，查验方便，诊治也快捷。后来汪逢春终于首肯此事，还再三叮嘱弟子“务求其实用，毋事虚饰”。
回忆起编辑医案的经过，其弟子谢子衡说：“我和几个师兄弟一起商量，决定各自总结一类病例，后汇总到我这里总体编辑。大家每晚回去抄录一部分，我再从中筛选。总结好一部分，请老师审查一部分。”
1941年，初稿完成，因汪逢春书斋名叫“泊庐”，取自诸葛亮《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”之意，师生们商定书名为《泊庐医案》。汪逢春不好宣传自己，由徒弟们写了前言，在首页印制了18个徒弟的名字，当年3月份，付诸刊印。
汪逢春非常重视临床经验，他曾说：“熟读王叔和，不如临证多”，认为《金匮要略》、《伤寒论》背得烂熟，也不见得会看病，临床经验才是重要的。中医看病讲究因人而异，病人个体差异很大，许多病人的症状并不像书中所写的那么典型，甚至有病人的症状与疾病灶不符。
许多刚入临床的学生，或年资尚低的医生，知识很丰富，但诊病没有思路。经验的积累，是要靠在临床一点点磨练出来的。只有见过的病症多了，再面对相似的症状时才会有更广的思路，才不会遗漏疏误。汪逢春行医不图扬名立万，一贯低调，只钻研医术。
“有麝自来香，不必迎风撩衣裳”是他常挂在嘴边的话。他对病患像对待自己的家人朋友，施仁术，重医德，数十年来，始终如一。深得老师言传身教的名医谢子衡也常以老师的标准严格要求自己，并且常自勉“名利竟如何，岁月蹉跎。几番风雨几晴和，愁风愁雨愁不尽，总是南柯。”
汪逢春敬重同道，为人谦和。如遇病人经前医治疗无效者，也积极想方设法扭转病势，一旦无望，也不发怨言，不找借口推卸责任。他常说：“如怨天尤人，自我吹嘘，等于自我报复，结果必将一败涂地。”
他从来不宣扬自己，从不登广告。记得曾有一学生登汪先生去某地出诊的广告，他知道后非常恼火，对该生严加申斥，并告之以后绝不可如此。他说，我个人是不主张自我宣传的，至于技术高低，百姓会给以正确评价的。
汪先生严格要求学生，虽已考取执照，有的仍不许其挂牌开业，需要再现察一段时间，并嘱其小心从事，遇有疑难多向别人请教，千万不可粗心大意。而且还定期指导学生，讨论病例。
吟经颂佛一笑而终
一生信佛的汪逢春，每早五时便起床，诵读佛经，然后静心打坐、研读医书。自来京城住在江苏会馆起，便题书斋曰“五斗斋”。每天饮食定量，作息按时，虽忙碌却有条不紊，常年的修行，让他遇事宠辱不惊，澹泊名利。
