太极拳是一门很值得研究的学问。在众多的太极拳流派之中，和式太极拳是一派很受大家推崇的流派。今天，就让我们一起探讨一下如何练习和式太极拳。接下来就让我们一起了解一下，练习和式太极拳的三子要诀吧!
和式太极拳动作十分灵活，它的运动方式与其他各门各派都不同，它的动作轻柔优美。
一、中
不偏不倚谓之“中”。木、火、土、金、水五行相生相克，中央无极土，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土复生金，乃是从中而始，从中而终 ，终而复始，始之终之不离一个“中”字，乃三教圣人之心法，修养性命而成大道，千经万典，说来道去，也还是一个“中”。
天下之大本也。老子曰：“天地之间，其犹橐乎?虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。”能守此中者圣人也，失此中者凡人也。圣凡之分，只能得失一中耳。
因此，很多练习太极拳的大家都认为，练习太极拳举手投足之间，都必须做到中正。
拳语有云：“拳从心中起，落在鼻尖中。”鼻居中央之地而为土，所寻求的还是一个中字。守己在中，取彼也在中，锻炼时需达到阴阳、虚实之中，故赵堡太极拳把中放在首要地位。
行拳作势，起于中，落于中，攻于中，守于中，求于中，时时式式不离一“中”。太极拳不但在拳架锻炼时执求于“中”，而且在身体内部也需炼出超常的“中”和之气，方合于性命双修的要求。
二、正
以中求正，正则直。不弯曲，不倾斜，对一个物体来说，就算正了。可是对于人体，仅有以上要求还不够，对于一个按套路要求研习太极拳者就更不够了。
太极拳练习的时候，要求中正，不可以前俯后仰，东倒西歪。
虚领顶劲是通过收颔达到头部正直，通过收腹达到身的正直，上下自然正直，无论动作大小，从膝关节到脚，小腿部分一定得与地面保持垂直，这样从上到下就形成了一个整体正直的身躯。
行拳身要正，推手身要正，实践技击时身要正。上自百会穴，下至会阴穴;前以鼻尖肚脐，后以脊椎尾闾，虚虚对准成一垂线。
武术谚语云：“撅臀哈腰，传授不高。”不唯如此，“正”又与做人的道理一致，即习拳者既要身正、势正、形正，更要心正、气正。心正，神亦正。炼就一身正气，扶良抑恶。
出手先占正门，正门即是巧地。唯有正，才能一气贯穿，才能虚灵，才能在虚实转换时身体有悬空的可能，对方来的力才会有如拨悬物的虚空感，才能应验立木面千斤的道理，推手和散手技击时才会有化、引、拿、发的机会，有了这种机会，才可能体现和证实太极拳四两拨千斤之句绝非虚妄。故赵堡承架太极拳对“正”的要求尤为严格。
三、平
《内经》“平人气象”条说：“平人者，无病之人也。”可见一个人的健康高标准无非是“平”。
“阴平阳秘，气乃和”。人体各部分器官功能平衡，同时与外界环境物质交换亦得平衡，不用说，这个人的思想感情一定也是平衡愉快的，身体是健康的。
故赵堡承架太极拳特别注重这个“平”字。因此，在习练时通过许多方法、要求去实现和达到“平”的状态。
习练时除保持中正的身躯外，还须做到六合(肩与胯合、肘与膝合、手与脚合、心与意合、力与气合、筋与骨合)，和不撇不停(撇、停，后面有专条解释)，这样使五脏六腑、筋骨、肌肤作反正、上下、前后、左右的等量圆转运动，去合于“一动无不动，一静无不静”的阴阳平衡，才能不贪不欠，无过不及，不丢不顶，中正平稳，如此长期锻炼下去欲动、随遇和独立时自己的重心方能稳固和平衡。
那么太极拳除用上述方法取得平衡外，还利用什么办法和原理求得平衡呢?简言之，就是要圆动，在圆周运动所产生的旋转中求得动态的平衡。
太极拳是圆和圈的运动，赵堡承架太极拳就是运采用斜圈、平圈、反圈以及先进量螺旋形的立体交错的圆转运动使每势的起、承、转、合得到平衡。
宇宙天体的构成和运行也是螺旋圆转与圈的不息运动，才得以平衡存在的。
再就是太极拳要求身动心静，动作和缓，呼吸自然均匀，神安气平(这样，能量才消耗不大)，因而能达到所要求的平衡效果。这也是太极拳具有既能防身又能强身健体，还能治病等多种功能的原因所在。
