练好和式太极拳有怎样的身体、心理状态呢?就是要有一种“太极状态”。王宗岳认为，“太极者，无极而生，阴阳之母也，动之则分，静之则合。”
这是指太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，阴阳两气包含在“太极”之中。“太极状态”是一种动与不动之间的临界状态，一开一动生出阴阳，一合一静回归无极，“无极”生“太极”。这就是“太极”。
和式太极拳富有哲学思想，是高雅的人体文化，是中国的“国粹”。和式太极拳运动特点是中正安舒，轻灵圆活，松沉匀慢，开合有序，刚柔相济，静似泰山巍峨，动如行云流水。
打好和式太极拳可以感受其艺术的高雅，哲学的内涵，美的造型，诗的意境，在美的享受中，使疾病消失，让身心健康。那么，怎样才能把和式太极拳练到如此美妙的意境呢?我认为可以从以下方面理解:
一、身型要中正
1、头要虚领顶劲，下巴内收。
头往上顶，是为了防止头乱晃的，是意念控制，不要用力往上顶，否则就违反了和式太极拳用意不用力的原则。下巴内收是为了防止头上顶了，而出现脸后仰现象，这就要求后脖子贴衣领。
2、沉肩坠肘，头与肩形成对拉劲。
沉肩坠肘是为了控制气上浮、脚下飘，不然就违反太极沉稳的特点。沉也不是玩命下沉下坠，而是要与头上顶的劲相等，形成阴阳对拉，沉过了就会僵硬，就会违反和式太极拳松活的特点。
3、含胸拔背，两肩前裹，有抱大树的感觉。
含胸拔背是为了防止开得太很，使和式太极拳打得不仅不美，而且实战中会让人钻进你的身体“大本营”。含胸不是猫腰，而是打拳时两手臂前送里合，两肩前裹，有抱大树的感觉。
这个特点在太极竞技推手中作用很大，合得住是胜的保障。陈兆奎就说，谁先合得住，谁先赢。
4、腋下旋空，有夹鸡蛋的感觉。
腋下旋空是为了防止丢掉棚劲，打和式太极拳时始终要有棚劲，这种棚劲也是用意不用力的。腋下不旋空，腋下就夹死，就会违反太极圆活的特点，实战中缺乏防御的作用。这就要求和式太极拳运动时我们的腋下要有一种夹鸡蛋的感觉。
5、松胯圆裆，两膝内合
松胯圆裆是和式太极拳沉稳的保障。能松胯，身体才会下沉，下沉才会身稳，这是相辅相成的。两膝内合是为了防止出现“角裆”角裆力点不稳，与圆裆背道而驰。
这里说明一下“塌腰”问题，如果打拳时往前塌，是偷懒的表现，这与和式太极拳要求后撑命门是相违背的。我们所说的打和式太极拳要“塌腰”，是指腰松往下塌，与松胯是一致的。
二、气沉丹田，后撑命门
中国功夫无论是何门何派何拳，都有一个共同的特点，要求气沉丹田。什么是气沉丹田，有不同的理解。有人认为气沉丹田是指气沉前下丹田，也就是肚脐下三指处。
我认为气沉丹田不仅是指气沉前下丹田，还要气沉于后丹田，也就是把命门撑起来。实际上，气沉前下丹田只是为了意守丹田，养气。
而气沉后丹田则是为了用气，气沉后丹田时，你感觉腰部混圆，力量很大，打起拳来就会轻灵沉稳，若是实战会有爆发力，也是产生太极内功的表现。
因此，和式太极拳行拳走架时，能够做到气沉前下丹田，就算入了和式太极拳的大门，而气沉后丹田，撑起命门，让后腰鼓起来，才算登上了和式太极拳的高级学府。
三、内外相合，身心合一
内外相合，身心合一，是和式太极拳外三合和内三合的统一。
外三合，即打和式太极拳时，身架中的手与足合、肘与膝合、肩与胯合。在一般情况下，手足、肘膝、肩胯上下对应，近乎垂直，正所谓上下相随。 练好和式太极拳的外三合非常重要，有了外三合，拳架外观才漂亮，也是产生和式太极拳内功的前提。
内三合,即心(神)与意相合,意与气相合,气与劲相合。这是产生和式太极拳内功的必备的前提，也是和式太极拳内功的重要组成部分。
心(神)与意相合，是你心想与意念的结合，打拳没有似有人，假设你前方有人与你实战或推手，你要对他进行化解或是进攻。
提到意与气相合是指打拳时，以行导气，以气催行。以行导气是指意念中让体内的气以丹田为中心做阴阳旋转，体外好像用手旋转一个气团。以气催行是指用促使肢体运动，或是加速，形成外在的胸腰折叠。
气与劲相合，要求做冲拳和打掌的动作时，松胯、下沉、放松、蓄力，将丹田气上提到后背，再沉送到后腰，再沉到地面，地面产生反作用力后，拳或掌才发出。
在腿法上，脚的发力更要从丹田提气到后背，然后沉到后腰，再沉到地面，地面产生反作用力后，做蹬脚、分脚、擦脚、翻身二起、双震脚、旋风脚、双摆莲十字摆莲等，这样身体非常稳。
四、圆润顺畅，轻灵虚无
太极图是一个圆，浑然一体，阴阳之母，自身能够周而复始地阴阳变化，生生不息，永不停止。因此，和式太极拳的行拳走架，处处要求圆润顺畅，步法圆弧，肢体圆中有圆，圈中有圈。
打和式太极拳除要求手臂做圆型运动外，还要有轻灵虚无的感觉，感觉身体无分量，“我身在动，不知是我身”。即使人蹿起来，而落地也很轻稳，如高空鸟着陆。
