如果没有了这个虚实转化，用左掌去硬推，那么左掌与所推之处就产生了双重现象，又如“掩手肱锤”中的拳法，在握拳时要外实、内虚，“运时散手(虚)，着人成拳(实)。”
这样的虚实变化都是为了避免手法上的双重，此外，在拳架中体现着法与劲力的手为阳手，也就是我们通常所说的“打击手”，为实手;在拳架中辅助配合的手为阴手，也就是我们通常所说的“指导手”为虚手。
在实战技击中双手的虚实也不是固定的，它会根据技击的需要而转变，此时”指导手“与”打击手“可以互换，阴变阳、虚变实，只有分清双手的虚实，掌握其变化规律，应用起来才会从心所欲。
从整体动作的劲力变化上来看，虚实更为重要，在劲力的变化与转换过程中轻灵舒展的蓄势动作为虚，沉着充实的发力动作为实;整个动作的运劲过程为虚，一势终了的定势为实，如“懒扎衣”右脚轻灵舒展，如履薄冰的出步为虚，左脚坚如磐石的支撑为实。
右手的沉着发力为实，左手的放松下沉为虚。其实每一个拳势在重心变化上都有许多次，就一个小动作而言，它的重心与虚实也在不停的变化，因为决定它变化的原因有很多。
如意念、呼吸等，平时我们所说的重心偏于那一侧，是一个瞬间的说法，并不代表整个拳势，这个“平衡点”只是在这一势终了，下一势启动前的一个瞬间定位，并不是绝对不变的。
人体重心的虚实由内到外，始终在不停的变化，所以拳论中讲“虚非全然无力，实非全然站煞”。
重心转换的虚灵，是避免双重达到“左重则左虚，右重则右杳。”的前提条件，要做到“随遇平衡”首先要分清腰胯的虚实，掌握重心的倒换方法，如胸腰螺旋右转时，松右胯翻左臀，从虚实上讲右胯则为虚，左胯为实，此刻身体右侧为虚，左侧为实。
如胸腰螺旋左转时，松左胯翻右臀，从虚实上讲左胯则为虚，右胯为实，此刻身体左侧为虚，右侧为实;当身体转正，呼气、放松、下沉时，两胯为一顺间的虚，丹田鼓荡，小腹为实。此外当身体向上腾跃时，四肢上升，中盘下沉，即四肢为虚，丹田为实。
在传统陈氏太极拳中重心倒换的方法有两种，即“裆走下弧倒换法”与“裆走后下弧倒换法。”当胸腰没有发生螺旋变化，重心由一侧移向另一侧时，要求会阴穴下沉，用裆走下弧(锅底形)倒换重心。
当胸腰发生螺旋变化，重心由一侧移向另一侧时，要求会阴穴下沉，用裆后走下弧(锅底形)倒换重心，这时要旋膝、转踝，使双腿走明显的缠丝劲，这里说明一点，“裆走下弧倒换法”胸向没有改变。
“裆走后下弧倒换法”胸向有所改变，两种方法同样走“锅底形”但有所不同，下弧倒换法重心是沿着锅底的弧线平移过去的，有点像顺着锅底直接滑过去一样;而后下弧倒换法重心是随着锅底的“圆”旋转走弧线移过去的，有点像围着锅边里侧旋转一样。
“裆走后下弧倒换法”特别有利于松胯、翻臀、转腰、圆裆、缠丝、蓄劲、和丹田内转。在传统陈氏太极拳中，所有的拳势都是靠这两种方法的组合来完成重心虚实互换的，正是因为有了这样重心倒换法，才有了传统陈氏太极拳的独特风格，“合则太极，分则阴阳，动则螺旋”。
传统陈氏太极拳的三要素
(一)静
静就是安静,平心静气的意思。学太极拳,首先是思想上的静。练拳者要除去妄想,排除杂念,做到“心中一无所着,一念一无所思”。这样,就能做到意志集中,思想为一,心无二用。其次,是需要一个安静的场所。
锻炼时,应坚持一早一晚,要事先选择一个清静的地方。地方清洁卫生,可免于疾病传染;环境僻静,可以脱离一切吵杂声的干扰。这样,才能清心寡欲,去掉轻浮、张狂之气。
总而言之，练习太极拳要在静字上狠下功夫，静下来后，可以专心考虑，细心揣摩。练好每个招式动作，分清虚实、开合等基本要领。
