先贤太极拳家的“内气鼓荡、气势腾挪”八个字似可概之。那么，我们如何追求太极拳的韵味呢?陈鑫要求，“始则遵乎规矩，继则化乎规矩，终则神乎规矩。在我打得天花乱坠，在人自然拍案惊奇”。
根据笔者经验。在一般太极拳要求基本做到后，就要有步骤、有针对性的训练：定量的盘架行拳，每天3~5遍，每遍15~20分钟，呼吸与拳架的配合及在周身中的运行。
每个拳势的拆拳解势与试劲;拳势中定势发劲的练习，着重单势发劲的练习;推手走化、发放，推手喂劲、吞劲及至散手等等(辅助功力训练诸如抖白蜡杆等)。
久而久之，你的太极拳渐渐不会在意自己的肢体如何摆放、怎样到位，而是在意内气运行，拳势贯劲，及至头脑无物，肢体下意识顺乎自然运动，身形如沧海一粟，纯粹系自然空间一分子，随天地间运转鼓荡。
就是推手、散手亦是如此，顺乎自然。诚如陈鑫所说：“无形迹可拟，如神龙变化捉摸不住;随意举动，自成法度，莫可测度。技至此，真神品矣!”这样的太极拳演练才具有“神韵”呀!难道我们不应该追求这样的太极拳吗?
陈式太极拳“意念”的三要素
一是想到“松与静”
我们不仅身体要放松，也要学会大脑会放松。好比我们初次上台演讲一样，如果思想不放松，思想紧张，也许到台上什么都会忘记，身体会出现僵硬。
所以只有学会如何放松，才能做到顺其自然，超常发挥。这是初学者非常重要的。“松”，也是练习出来的，需要长时间的练习，思想集中于一个“松”上，无论练习桩功，还是练习套路，都要求想到“松”。使全身各部位都能够处于放松状态。
“松”后必要入“静”。这种静是要求我们是意识形态上入静，也就是在我们练功时要注意大脑集中点，不能左顾右盼，不能想七想八，要把思想集中于练拳上。
“静”并不是静止，而这里的静，就是要求我们大脑专一，想着同一问题，在打拳时，你可以想到动作对不对，动作不对时要调整，哪里还没放松，哪里还出现紧张。
所以说，掌握这层关系，也就是掌握了“用意”的第一个要素，放松是前提条件。
二是想到“静与意”
刚刚我谈到了“静”字，实际我们静的目的就是思想集中，这种静都是由“意念”来引导，意念是十分重要的,只有在意念相对集中，帮助大脑清净的条件下,才能有助于肾气的旺盛与收藏，从而使五脏健运,内气充沛,神得所养。
动作矫健.但初学者往往是过不到思想集中,总是想这想那，或总想着内气如何运行等等,反而违背了清净无为的原意，初学者只要保持思想上的清净,把思想集中在练拳动作上，专心想着打拳，不胡思乱想就行。
我们初学太极拳时，就好比我们初学写字一样,能写成横平竖直，不东倒西歪，初学太极拳,身法上只要头部自然端正,立身中正,不偏不倚。
步法上要求如，弓步、马步、虚步、丁步、开步和收步等等，动作力求规范，拳架运动的方位和路线，初学者知道这些就足够了，至于不可出现其它毛病等以后慢慢调整，不宜深究，一步一步来，功到自成。
关健是要掌握好运行方位，角度，顺序必须绝对正确,力争作到柔软松沉，开合大度,使整套拳打的大方顺遂。
练习太极拳，养成用“意”练拳是很重要的，意是思想的反映，是人的指南，是人的精神。我们在这所讲的“意”，有二种说法，一种是初学者用意念想着熟练架子，一种是用意念引导内气打拳，这是二种不同的意识形态，从而反映出练拳的不同风格。
你看他在那慢慢的打太极拳，在那里慢慢的摸，有人不知道怎么去摸，那叫瞎摸，有人是在用意念打拳，用意念引导拳，这二种拳路是不同的，差之毫哩失之千里呀!
由此可见，思想集中对于我们对意念的把握是非常重要的，需要大家多多领悟。
三是“意与气”
太极拳的特点是内外兼修.当然初学者，是不能理解这些的，意与气的形成，要针对中级和高级阶段而言。所以我们练习太极拳，不仅是对形体的锻炼.还有对意、气、神等内在的东西的修炼。
