这个阶段练拳时，不管是大开大合，还是急进急退，呼吸完全与动作合拍，这时呼也气沉丹田、吸也气沉丹田，内气运行更充实。这时动作与呼吸的关系是主与从的关系，呼吸紧跟动作、配合动作，是腹肌运动的结果。
腹肌运动加强了丹田气，为力由脊发提供能源，这就是”腰为第一主宰，丹田为第一宾辅”，这就是虚其心，实其腹的表现。
第四个层次，即修习者已经能将吐纳与陈式太极拳老架二路的每个动作进行比较适当的联动，此时，就要强化陈式太极拳老架二路的技击意识，通过推手或切磋中训练技击。
这个阶段就要在逆式调息法的基础上，灵活采用胸式调息法和技击调息法。
第五个层次，即练习陈式太极拳老架二路术炉火纯青之阶段，刚复归柔，以意念变手，功夫已达出神入化，达到“炼神还虚”“炼虚还道”，进入空而不空，形神俱妙，天人合一，与道合真的境界，即可渐进而采用化境胎息法。
(二)灵活性原则
调息在练习陈式太极拳老架二路中非常重要，但采用何种调息方法，则是非常灵活的。无论是陈、杨、吴、武、孙式太极拳，还是其他支系的太极拳，都强调调息的灵活自然。
即练功时，呼吸的长短、呼吸的轻重，并非一成不变，必须根据现实的具体条件灵活而适当地加以运用，要根据陈式太极拳老架二路练习者的目的、练功进程，练功环境的不同而相应有所变化。
比如在练习拳架的时候，出手为呼，收手为吸;升为吸，降为呼;提为吸，沉为呼;开为吸，合为呼;动步转身及各式过渡的时候，为小呼吸。
所谓小呼吸，即呼吸不长，不呼又吸，而含有稍停息之象。在推手时，按为呼，挤为呼，捋为吸，拥为吸，化为吸，被捋为自然小呼吸。
这时小呼吸是求心静，心静则可视听对方的行动，而不致有误。如被挤被按至不能再吸时，则改为呼，使吸进之气散于四肢。所以，呼至不能再呼时，改为吸，吸至不能再吸时。
改为呼，呼与吸便可以循环变更。在大捋中的呼吸，闪为呼，靠为呼，按为呼，捋为吸，被靠为吸，被捋为小呼吸，转身将按未按时，为小呼吸，其他动步未发劲时，也均为小呼吸。
因求其静而能视听，并且有沾粘之劲。太极剑、刀、杆、散手等，其呼吸运用亦与练习拳架相同，即出手为呼、收手为吸，升为吸、降为呼，开为吸、合为呼等等。
又比如在技击时，因陈式太极拳老架二路技击是要“因敌变化示神奇”，打拳快慢要因需求而不同，有时是先慢后快，有时快而复慢，有时连续发几个快速动作。
其中，动作与呼吸如何配合，只能做到呼吸频率与动作频率大体一致，很难做到绝对一致，但丹田呼吸与口鼻呼吸快慢一般还是要一致的。
一个较慢的动作过程中，也可能要呼吸两次，或一个长呼过程之中问加一次短吸，在技击上为接劲。相反，有时在一呼之中连续完成两个乃至多个发劲动作，如陈式
陈式太极拳老架二路中的一些快速动作。总之，自然调息法、逆式调息法，胸式调息法，技击调息法和化境胎息法这五种方法，各有各的好，各有各的妙处。
练习者应根据“有利于人体的平衡健康，有利于顺利进入功态，有利于快速增长功力，有利于高效准确技击”的四个标准，对调息方法做适当的变化，这才是科学的。
