此段时间，每天除坚持练架式套路以外，可以结合练习推手，从而体会沾连粘 随，挤按的劲别，校正拳势运动的正确与否。每天还可以增加练习几遍炮捶，用来增强耐力和爆发力;练习刀枪剑棍等器械，以检验手眼身法步的配合。从 而使在练拳时，能够做到不加思索，不犯疑意，不期而然，内外一致，周身相随的程度。完全掌握太极拳的要求和运动规律。
通过这一阶段练习，已经有了自我纠正的能力，可以脱离老师的指导，不走弯 路。继续深入研究，就可逐步进入奥妙境界。陈鑫说：“理不明，延明师;路不清，访良友;理明路清，而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自到。”
(六)稳固根基 充实内气
所谓“稳固根基，充实内气”，意思是指在上一阶段的基础上，更进一步地扎稳下盘，以促使内气的充实和饱满。
《拳论》云：“根本固而枝叶荣。”培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长。练习拳架，就是培根润源的方法。这里所指的“根”，具有根其之意，也就是下盘。《拳论》云：“下盘稳固，上肢自然轻灵”。所说的“下盘”，就是指体的下半部分“腿”而言，靠腿的撑力，以两足为基础，裆劲圆活自然、沉稳。另一咱说潮“根本”指元气。元气藏于肾、肾气足则精力充沛，即为“根本固”。
所谓“润其源”，源指根源，即本源。元气为诸气之本，根源于肾通于丹田，禀赋于先天，又称先天之本,五脏六腑之根。肾藏元阴元阳，元阴以养五脏之阴，元阳以养五脏之阳，周身之阳得以温、阴得以养，故生机旺盛，则又反过来益助肾气，充盈丹田。这样相互资益，周而复始，从而使根本固，源流润。
经过以上几个阶段，练拳时周身已形成一个完整的运动体系。但在配合呼吸上不能恰当自然和细腻。在第一至四阶段，由于动作姿势的僵硬不协调，及内气外形不结合，要求动作配合呼吸是做不到的。到了第五阶段，虽然周身相随，内外结合一致，但在动作加速、疾变，或者快慢相间时，动作与呼吸就难以配合。在这一阶段的练习时，随着练拳质量的提高，动作与呼吸必须严密配合。
要特别指出，此阶段的腹式呼吸形式与医学上的腹式呼吸恰恰相反，就是要做逆式呼吸。在正常的生理条件下，人们的呼吸方式和过程，是由肺、胸膜、肋间内外肌、隔肌等来参与完成的。主要表现以胸式呼吸为主，同时在腹肌配合下完成。在胸腔脏器病变时，由于胸式呼吸受到限制，则代偿性地使腹式呼吸加大加强。这咱腹式呼吸的运动表现为：吸气时膈肌收缩，腹腔脏器下移，腹内压升高，腹部向外突出;呼气时膈肌舒缓，腹腔脏器上移回位，腹壁收敛。
太极拳中的“腹式逆呼吸”与上述情况恰好相反。其表现为吸气时、小腹内收,膈肌上升，丹田之气由小腹上升，胃部自然隆起，胸廓自然扩张，肺活量加大;呼气时小腹外突，膈肌下降，内气下沉至丹田，胃部与胸廓自然平复。由于腰肾旋转，气沉丹田与丹田内转结合一致。发劲时呼吸的配合，是用短促的一吸一呼来完成的。
在呼吸配合一致以后，除了正常的套路练习外，还要加练些辅助功。如：练站桩，采用大马步、弓步、丁步都行，练拳前后坚持20分钟，练习稳固桩步，呼吸行气，发展力量和耐力;练抖杆子，用后尾直径6--8厘米，长3米的白蜡木杆，每天用拦、拿、扎的方法抖100下。另外还要把拳式内的单势发劲分别抽出练习，以增加在根基稳固、内气充实情况下的蓄发力。
陈氏太极拳修炼要旨
陈氏太极拳起源于明末清初，是河南温县陈家沟陈氏第9世陈王廷根据家传拳术，博采诸家拳法之精华。参考《易经》，结合中医经 络学和导引吐纳之理创编的。此拳讲究意念引导动作， “以意行气，以气运身"。使内气随经络运行于人体各部。以其刚柔相济，快慢相间，螺旋缠绕，粘沾连随，周身一家，松活弹抖，技击性强等独有的特点，博得人们的喜爱。
学太极拳须有恒心 有人说：“陈氏太极拳有特别的诀窍，不向外传，所以外人学不好。”这完全是无稽 之谈。是否能学好太极拳，除明师指点外，主要看自己下功夫与否。陈氏1 6世陈鑫说过：“理不明延明师;路不清访良友。理明路清而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自到。’’“人言此艺别有诀，往往不肯对人表，吾谓此艺无甚奇，自幼难以打到老，打到老年自然悟，豁然一贯神理妙”。
陈氏太极拳历代名手辈出，主要就是因为他们几十年如一日，自幼勤学苦练的结果。 学习太极拳的人很多，病者练好，弱者练强，强者愈强，也是由于他们长期锻炼，持之以恒的缘故。如果学而无思，思而无恒，那终是无法得到陈氏太极拳之奥妙的。所以，有恒心应放在首位。
陈氏太极拳如何练“意” 陈氏太极拳无论盘架子还是推手，在用意方面都十分精细。在练习时，首先要摒除杂念、神态自然，用意不用力，使内气充实。继而 再将内在的精神贯注到每个细小的外表动作之中，虚实开合全凭意气转换，做到空松圆活、旋转自如，待体柔气顺后，以意行气、以气运身，同时每一动作都要逐势逐动究其攻防实战之意。发劲时心静意专、沉着松 净，才能放得远，体现出方法明确，运行合度，不多动、妄动，无过之、无不及。拳诀所说的“神为主帅，身为驱使”就是这个意思。此外，在练意过程中，要注意避 免三种倾向：着意、着想、执着。因为练意的诀窍在 “轻’’。而这三种倾向均是用意过重的表现。
