学习陈式太极拳我们不仅要提升自己的武学修为，进行基本功练习，同时，也需要我们提升自己的武德，只有这样才能符合太极拳的思想要求。武德，在太极拳中是非常讲究的，拥有武德才能被人们尊敬。
太极拳的思想，与道家的思想是有相通点的。
德者得也
太极拳修炼主要是以“运劲如抽丝，迈歩如猫行”式的慢速度练习盘架子，陈式太极拳的发劲也是建筑在这种慢练的功夫之上。
慢练才能够达到轻、灵、动、变、化的目的，是“引进落空，四两拨千斤”的运动基础。不是这样的运劲，即使上表面看来很有劲，但并不是太极拳所需要的劲。
所以，我们要细细体会慢练的技巧。
一些爱好者打的陈式太极拳发劲很笨拙，缺少松活弹抖的气韵，还有的把这种发劲练成所谓外家拳的冲拳，缺乏綿里裹铁的风格，这些都不是正确的陈式太极拳的发劲方法。
经过正确方法训练的修炼者即使是还沒有经过散手技术训练，也会有一些技击能力，如果再经过散手等全面技术训练，就可以开展伤害性不大、或根本无伤害性的太极拳散手技击游戏。
在整个太极拳盘架子修炼过程中，发劲一类动作的运动量既要有所限制，又要适度安排，尤其是现代竞技运动。
因此，在日常中我们也要和你安排自己的练习。
假如要实现传统散手技击竞技，要保持比较长的竞赛时间，频频发劲更容易消耗体力，过多的无效进攻和发劲并不是太极拳战略攻防观念，也会造成气馁力竭，不能够实现后发制人。
陈式太极拳的发劲练习还要根据不同的年龄段，适当安排运动量，年青人有生命旺盛的上升时期，盘架子又有了比较好的基础，当然可以多练一些发劲。
修炼者进入中年之后，就要少发劲、甚至不发劲。季节不同也会影响发劲的运动量，慢速度的盘架子一年四季都可以进行，冬季气温低，肌肉不易拉开。
练发劲要等到热身之后才能进行，夏季气温高，修炼中当大汗淋沥时，虽然可以多练一些，也要注意劳逸结合;春秋季节气温转换时也可以少练一些，尽可能安排好快速度盘架子、发劲与慢速度盘架子、不发劲之间的关系。
有的人主张每五天练一次快架子，有的人主张快架子要占每天运动量的三分之一到四分之一，都是一经验之谈，并不是适于每一人的定律，每个人都可以根据自己的生理情况科学安排。
发劲的发声也是如此，偶一为之，效果甚好，多则耗气多，耗气多易伤身。
追求高深的技击理想，以武德制胜对手，既是优秀的民族体育传统，更是优秀的中国文化传统。
德者得也，是说所得于天也。道之于人为道德，道之于武为武德。所谓武德，是说武术的精妙之处，实际上就是我们在《道也进乎技矣》中所谈的的那些问题。古代有些文学家写关于酒的诗赋，称酒有酒德也是这个意思。
武德是武术运动的技击境界，现在多把武德理解为习武者的个人道德，在武术活动中讲道德依然是道德并不是武德，我们虽然常常混起来使用这些概念，严格说来二者是不相同的。
陈式太极拳这些必要的、充足的的训练内容，都是练陈式太极拳之德，而陈式太极拳之德说明太极拳不但是健身的，也是技击的，而现在健身性却掩盖了技击性。
陈式太极拳的发劲动作，是保留了古朴的武术技击风格，是具有武术性的太极拳，是真正的太极拳武德。
一些太极拳家为了达到太极拳技击性要求，演练的传统套路表面看来，抬腿并不那么高，架势并不那么低，也不象现代运动员表演的竞赛套路那样“规范”、那样“优美”，所体现的只是太极拳古朴的技击风格。
就技击游戏的规范来说，就陈式太极拳之德来说，这些风格是优美的，也是规范的。
