八、内外相合
内外相合是指动作与内气运动互相一致，密切配合。
太极拳运动之所以必然要求内外结合，原因在于它是一项意识体操，以意运气，练拳以练意为先，意为主帅，意到气到，以气运形，身体上下，内外才高度一致，正如《拳论》所说“内外一气流转”。
陈式太极拳变化万千，所向无敌，虽然动作态势万千，也不外是虚，实，开，合四字，演练者从头顶到足尖，内有五脏六腑，经络筋骨，外有肌肤皮肉，毛发，四肢百骸处处相连为一体，破之而不开，撞之而不散打之而不乱，以意行气催形变，若要拉开，不但手开足开，心中意念随之也开，如要闭合，不但手合足合，心中意念也与之合，一招一式，凡上欲动下自随神往，凡下欲动上自领神去，凡上下动中部合神策应，凡中欲动上下辅神主之，内外相连，前后相需，虚实开合，浑然一气，则发力自然迅猛而机灵，内外相合的基础是上下相随，但也只是达到内外结合的阶段，上下相随才会完美的得到表达，演练太极拳不可上下不随，更不可内外不合，舍此便使周身散乱无主。
九、招势相连
招势相连是指打一整套太极拳不仅 是一动全动，周身相随，而且招式之间不丢不顶，元转自如，一气呵成，内劲不断，滔滔不绝，浑然天成，太极拳招式相连的原因，在于它是以意行气，以气运形的拳术运动，《拳论》说“劲断意不断，意断神可接”忌只用后天拙劲。拙劲貌似刚强，但因其有起有止，有断有续，旧力尽时，新力未生，易被人乘隙而击。以意行气，用的是内气，拳路自始至终，招招式式均由意念所引，绵绵不断，循环无穷。
招式相连的具体办法是：在手法遇到往复时，要嵌进折叠，如上一动作将终，在下一动作之先，如下一动作要往下和往前行，那么就要先向上一折，再往后一叠，然后再接做下一拳式，这样就会呈曲线缓和运动。《拳论》说：意欲向上必先寓下，意欲前必先寓后。步法上遇到进退时，要嵌以转换，迈步向前或退后走弧形，均不可直进直退，要有以步随身和身随眼动，留恋缱绻，是松非松，将展未展的神态，开合，收放，寓意收既是放，放即是收。招招式式，以意贯之，形断意连，劲断意不断，神气运形，源源不断，慢到方时快，快到园时慢，及其均称的配合着开合，如玉环的无端，看不清衔接在何处，拳情拳晾，如成峦叠嶂，江河奔流，自有无穷美感，与人搭手，进退攻防，不呆不滞，立于不败之地。
十、动中求静
陈式太极拳是在绝对运动中进行的，但它要克服外架拳术以跳跃为本，用尽力气去拼搏，练过之后气喘吁吁的弊端，为此，就必须在绝对的永久的动中求得相对的暂时的静，并与短暂的体形静态之中继续完成意念运动，条路身体内部因外部变化而带来的短暂的不协调，使自己在顷刻之间达到上下相随，内外相合，一应抵御外来之动，克制对方不协调的短暂瞬间，一举制敌，所以陈式太极拳的动作虽各式各样，千变万化，但在绝对懂的形态下进行却又贯穿动中有静的自然规律，是一套无与伦比的具有无限生机的内家拳术，
陈式太极拳本着动中有静与静中有动的自然运动规律，顺其道而行，在拳路运动中自然的把动与静有机的结合在一起，该动则动，该静则静，既有节奏性又有规律性，并且有变化性，演练中一慢为上，保持虽动犹静的法则，动作紧密配合呼吸，将气沉于丹田，保持身体血脉经络相通，使演练者大脑神经中枢保持兴奋和抑制过程的平衡，在运动中求得安定和沉着，保证在技击中发挥更大的作用，这也是陈式太极拳的“以静制动”的重要法则，
陈式太极拳要求：一动无有不动，一静无有不静，这是陈式太极拳术动中求静和以静制动的具体形式表现。即不动是如五岳之山，岿然不动，动似江泄海啸，滔浪腾空，不动时似狸猫捕鼠，以待机出击，动时如苍鹰叼兔，迅疾准狠。
陈式太极拳的每一招每一式，都是有起有落。起是动的开始，落是暂时的静，在两式承接之处，似停而非停，劲似断而意未断，如此静中有动，动中有静，连绵不断，如波浪一般，徐徐变动。
陈式太极拳术的内气运行，当一个动作结束时，要将内气沉于丹田之中，而后再由丹田发出，随着已经气势的拳式进行周身运动，内气回归丹田时是短暂的一静，再由丹田勃发而出持续运动，演练者于静时蓄养内气，于动时气行周身，这是一个内气的转换与增生过程。在整个陈式太极拳林套路运动中，演练者必须善于做内气的转换，使身体内部源源不断的产生新气，维持整个运动的需要，太极拳是一静一动的有机结合，个形静时，内气欲动，内气静时，外形而发。太极拳本身就是在动中求静，静中有动的状态持续进行着，演练者必须细心体会，领悟出动中求静的原理，方可实施以静制动之法。
品味陈氏太极拳
陈氏太极拳，原为陈家沟拳术，集长拳、炮拳及红拳之术，是目前各家太极拳的始祖。分老架、新架和小架三种。清初陈王廷(约1600～1680)创编。因其发源于河南温县陈家沟，又由于陈氏族人首创并代代传承。
陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南省焦作市温县陈家沟陈王廷所创。
陈式太极拳老架共有七个套路，流传广的有：第一路和第二路(炮捶)。
