那么，艾草何以能逐渐取代其他的物品，成为灸法的“专用”之物呢?现在提到艾叶，多从医学的角度来分析，如认为艾是一味有效的草药，又具有挥发性等，所以适合用以艾灸。但事实上，对于艾药性的深入了解，是比较晚的事，比如早的药书《神农本草经》中，根本就看不到艾叶的影子。直到南朝陶弘景的《本草经集注》中，才将其收入。但是，倘若论述到艾的民俗象征含义，就极为丰富了。
众所周知，古代在端午前后，许多人家门口会挂上艾草，作为门神，挂在门上，可避邪气，称作“艾虎”。屈原的《离骚》中有“户服艾以盈腰”的诗句，意为楚国人有把艾草挂在腰间的风俗。何以要将草挂在腰间?恐怕并不会是美观的缘故，一把枯草实在是没什么好炫耀的。只可能是用以辟邪，成为一种祈福的风俗。《庄子》中也记载了一则故事，讲越国的人为了请藏于山洞的王子搜出来作国君，就用艾草点燃来熏，这其中也有祛除不祥的意味在内。
艾草不仅具有驱邪的象征，它与同样能够驱邪的火也具有微妙的联系。艾草有一个别名，叫“冰台”。《尔雅·释草》中明确说：“艾，冰台。”原来，古代发明了一种从太阳取火的方法，即将冰块削成圆形，举起来对着太阳，然后用艾草放在聚光处，很快便会被点燃。由于削冰比较麻烦，后来人们又学会了用凹面铜镜来替代圆冰，被称为“阳燧”，而用来作引燃物的还是艾草。所以《本草纲目》中有记载：“阳燧，火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。”这其中的原理并不复杂，和现在用放大镜聚光取火是一个道理。
艾草本身能够驱邪，又作为点燃物来用以承接来自太阳的“天火”，这恐怕并不是巧合二字所能解释的。而在古代的一些灸法的书籍中，也的确认为火的来源对艾灸的疗效会产生不同的影响，其中又以阳燧之火(即太阳之火)为上选。两相结合，艾草何以能成为灸疗的专用之物，当然也就不难理解了。
艾灸的禁忌事项
一、人群禁忌
无自制能力的人，如精神病患者不宜灸，因为在施灸时被施灸者无法进行配合，以及灸后无法遵守灸后的注意事项，施灸的疗效不佳。孕妇及妇女经期时禁灸。精神过于紧张者、晕灸者要慎灸。
二、病症禁忌
凡属实热证或阴虚发热、邪热内炽等证，如高热、抽风、高血压危象、肺结核晚期、大量咯血、呕吐、严重贫血、急性传染性疾病、皮肤痈疽疗疖并有发热者，均不宜灸。
三、部位禁忌
皮肤感染、过敏、创伤、溃疡、瘢痕等部位，以及大动脉处、静脉血管、心脏部位、肌腱浅在部位，眼球、延髓部、颜面部不宜直接灸。
四、环境禁忌
风雨雷电、奇寒盛暑之际，大风、大雨、大热、大寒等恶烈天气的情况下不宜灸。
五、其它禁忌情况
凡过劳、过饥、过饱、大惊、大恐、大怒、大渴、大汗、大虚、大醉禁灸。脉搏每分钟超过90次以上者禁灸;饭前及饭后半小时内不宜灸。
结语：通过上文对艾灸的介绍，相信大家对中医艾灸有了更多的认识。长期使用艾灸能够帮助我们强身健体，防治疾病，效果非常显著，但是需要注意的是艾灸也有禁忌，错误的艾灸对身体的损伤是很大的。
