唐代大医学家孙思邈，被后世尊称为“药王”，他所著的《备急千金要方》和《千金翼方》各30卷，其中有大量的酒量内容。他率先提出了艾灸与药物的介乎，如隔蒜灸，隔盐灸，豆鼓灸，黄蜡灸等，对于艾灸的量，他以病症需求为准，重症顽疾其施灸可达数百壮;他还提出针、灸、药三者并用，他认为“若针而不灸，灸而不针，皆非良医也，针灸而不药，药而不针灸，尤非良医也，知针知药，固是良医”。唐代王寿机器推崇灸法，他所著《外台秘要》40卷，有了更为详细的论述，他认为“至于火灸，特有奇能，虽曰针、汤、散皆所不及，灸为其要”。并说“经云：针能杀生人，不能起死人，若欲录之，恐商人性命，金并不录针经，唯取灸法”。此外还有内载灸千壮方的《灸经图》，有记载耳孔灸法的《杂疗病药方》以及新集《新集备灸经》等众多著作，从而唐代吧灸疗推向发展高潮。
宋代时，灸法更为盛行，一些灸法的专著也相继问世，如窦材所著的《扁鹊心书》、王执中所著的《针灸资生经》、庄绰所著《灸膏盲俞疗法》;而针灸名家闻人蓍年，更注重灸法，他认为“凡仓卒救人者，惟艾灼为第一”。在他所著的《备急灸法》一书中，就介绍来了22中病症的灸疗方法，非常实用。《扁鹊心书》也是灸法的专著，其在书中明确强调了灸法的实用性和效果，认为，“医之治病用灸，如做饭用薪，今人不能治大病，良由不知针灸故也”。
金元时代，乃至明清，灸疗法有了土匪猛进的发展，它的应用范围也更加广泛，过去灸法多用于虚证，寒证。刘守真则认为实证，热证也可以用灸法，其认为灸法可以“引热外出”和“引热下行”;明万历年间的大医学家李梃在其《医学入门》中则认为“凡药之不到必须灸之”，还认为“实者灸之，使实邪随之火气儿发散也”，“热者灸之，引郁热之气外发也”。明代龚居中更在《痰火点雪》中说：“灸法去病之功，难以枚举，凡虚实寒热，轻重远近，无往不宜。”此外元代罗天益的《卫生宝鉴》、危亦林的《世医得效方》、明代杨继洲的《针灸大成》、清代吴谦等人编纂的《医宗金鉴、刺灸心法》、李学川所著《针灸逢原》等书籍中，都有大量的有关灸法的内容。清代，由于在太医院取消针灸，而使灸疗受到了挫折，但在民间却得到了发展，也相继出现了许多灸法专著，如《灸法秘传》、《灸法心传》、《灸法集验》、《采艾编翼》、《灸法纂要》、等，并发展了“雷火神针”，创制了“太乙神针”，还发明了药捻灸。《艾灸秘传》中更载出了“艾盏”。特别是吴亦鼎所编著的《神灸经论》图文并茂，则是有一部关于灸法的有名专著，其曰“夫灸取于火，以火性热而至速，体柔而用刚，能消阴翳走而不守;善入脏腑，取艾志辛香做炷，能通十二经，入三阴理气血，以治百病效如反掌”。
灸疗方法在公元前514年时，传到朝鲜，朝鲜一直把《针灸甲乙经》、《针经》、《明堂经》作为医学必修课。在公园562年秋，吴人知聪携《明堂图》等医书一百六十卷越海东渡，将艾灸等医术传入日本，深受日本朝野重视，并迅速在民间得到了普及，在17世纪，灸法又由日本传到欧洲的法国、德国、荷兰等国。
随着时代的发展，艾灸保健法越来越受到人们的重视和广泛应用。其以操作简单，疗效确切，无副作用而被世人所接受。在人们追求自然疗法的时候，艾灸保健正在走向世界。
艾灸保健法则是把灸法援用在保健强身上，使其对人体的容颜和形体产生美的变化的方法。
人们由于生活水平的不断提高，应运而生的美容事业得到了空前的发展，特别是中医美容更受到了人们的青睐。古老的艾灸疗法也在与时俱进，其不仅用来治疗疾病，用来保健强身，而且在美容上也显示出它的生命力和它的特点。其实灸法很早就在我国被应用到美容上，两千多年前我国晋代第一个女艾灸师鲍姑，用灸法不但治疗赘瘤，而且用来美容，其曰：“灸法不独愈病，且获美艳”。特别是应用现代科技手段生产的无烟艾、既保留了传统的艾条特点，有客服了浓烟熏呛之苦，十分适合在美容院使用，这是艾灸疗法的飞跃。特别是近几年，以艾灸为主题方法的传统医学美容纷纷踏至，五花八门，琳琅满目，有点让人目不暇接。什么“脐疗”、“脐灸”、“热石灸”、“药祏热熨”、“蜂灸”、“热蛋”、“砭石”、“玉石热疗”等不一而足。这些实际上都是有艾灸派生而出，反映出祖国医药瑰宝的博大精深。祖国的宝贵遗产正等待人们去挖掘。人们崇尚自然，艾灸美容法以及由其派生而出的许多传统方法，正是以其自然而征服了人们，艾灸美容法已经走进越来越多的美容院，养生馆。
结语：女性朋友们如果对艾灸疗法还不太明白可以多阅读一些关于艾灸的文章，艾灸对治疗及改善女性疾病有非常大的作用，也是女性保健养生的好选择。希望今天小编带来的内容能够帮助到大家，也祝愿大家身体健康，阖家幸福!
