太极拳的练习者很多，但是正确练习太极拳的人却并不是很多，那么太极拳究竟应该如何进行练习呢?下面就让我们结合太极拳教程一起来了解一下吧。
目前，太极拳运动已在全国乃至世界全面普及，有千百万以上的人参与。但是，大多数人误把太极拳当做一项锻炼肌肉和关节的有氧运动，很少有人在练内功。有些习练者既不懂得太极拳要练内功，更不清楚如何练。同时也经常能看到一些练太极拳推手时总是顶牛，凭力气把对方推出去，这样，不但练不出四两拨千斤的功夫，而且健身效果也大打折扣。其实，太极拳不是用力的拳艺，因为用力容易导致憋气，造成四肢不畅，甚则气滞血瘀，太极拳是一项与其他所有的体育运动不同的、独特的气血运动，修炼的是精、气、神。
精、气、神，在我国传统医学的理论认为这是人生命的根本，直接关系到人们生理上的变化。在太极拳中，同样重视对于精、气、神的练习，那么精、气、神究竟指的是什么呢?下面就简单的解释一下吧。
一、精
精是组成生命的体内精微物质，包括先天之精与生殖之精。太极拳练精，主要强调主宰于腰、以腰为轴、命意源头在腰隙、刻刻留心在腰间。腰是轴心，全身居一身之中，承上启下的关键的大关节，要求松腰、空腰，只有这样，才能在拳艺上有所突破，在生理上对腰部肾藏气血流通产生特殊功效。
二、气
气有元气、营气、宗气、卫气之分。元气即真气，是先天之气，藏于肾与命门，是形成生命的根本。营气是饮食后化生的营养物质，进入血液供养全身。宗气即呼吸自然界之气，积于胸中肺藏。卫气运行在皮肤、肌肉之际，是保卫体表，有抵抗外部病邪作用。中医认为：气为血之帅，血随气行。太极拳尤其注重练气，但是非指口鼻呼吸，而是呼吸虚无入丹田，发动肾间丹田气，意气君来骨肉臣，要求意到气到，以气运身，气遍身躯不少滞。
三、神
是指人的思想意识活动和五脏六腑的正常生理功能活动，并包括能看得见外露的神气表现。凡精气旺盛者，精神饱满、眼神有光，皮肤红润，精力充沛;凡精气衰退者，便目光呆滞、皮肤枯燥无光泽。因此精、气、神相互关系密切。精是生命基础、气是动力、神是主帅统领。
太极拳要求内固精神、外示安逸、心静专注，“神如捕鼠之猫”。太极功夫有神似、形似之别，在传统太极流派中，几辈人练拳的外形都不一样，这是因为个人的秉性及下的功夫不同，拳如其人，随人的个性而异。虽外形不同，发劲方法各有所长，但都符合太极拳拳理，内在的神气都相同，这就是谓之神似，所以练功不但要求外表(识神)打好基础，更要有内在神气(元神)，即做到形神合一。
上面我们介绍了精、气、神的含义，也介绍了精、气、神的重要性，那么在太极拳的学习究竟应该如何进行精气神的练习呢?根据先辈的经验，我们可以从三个层次来进行太极拳的精、气、神的练习，下面就具体的来介绍下。
第一层：炼精化气
要按太极拳要领，心静体松，用意不用力，弄懂每一招式的意蕴内涵，要求练拳架忘掉手，意想腰上手，丹田气运于手，每一动都要以腰主宰，内动带动外动，体现以意导形，通过在缓慢动作中进行意、气调控训练。将人身中散乱之气，收纳于丹田，改变气质调至中和。
第二层：练气化神
随练功日久，身上产生气感，即有蠕动、滚动样，能上下升降的气感，能随意运动，气血在身内外，手足节节贯通，行气如九曲珠，只要一出手、足，便是整体劲。
第三层：化神还虚
即化劲高级阶段。精气神和形体之变统一，达到不丢不顶，舍己从人，一蝇不能落，一羽不能加的灵敏程度。听劲特别灵敏，皮肤稍有刺激，神经与经络就会迅速反应，意到气到，后发先至，即化即发，一触即发，信手而应。
很多人练了很多年的太极拳，却仍然不能获得有益的效果，甚至还会带来不良的影响，就是因为他们在练习太极拳时，不仅不重视精、气、神，甚至对太极拳的拳理也不加以研究。想要练好太极拳，就必须结合太极拳的拳理进行拳架的练习。
