太极拳的学习中，基本功的学习与掌握是一个相当重要的部分，不仅能促进你的太极拳学习，还能有效的锻炼身体。基本功又分为了几个部分，今天我们就一起来研究一下基本功的桩功的相关内容吧，以便大家更好的通过太极拳的进行太极拳的学习。
一、松桩的松是蓬松而不是放松
蓬松是界于紧张和放松之间的临界状态，它的作用一如正负数之间0的作用。蓬松状态比放松略为紧张，但比紧张状态要松得多。至于松紧的程度，与个人的功夫深浅反应敏钝有关，因人而异，实无准确划一的标准。
二、如果对蓬松状态不能理解，那么你就理解为“准备就绪”状态
打个比方说，当你抬起手准备去抓东西，做好了抓的准备而尚未抓出时的状态就是蓬松状态。鼓起劲尚未用力的状态，就是蓬松状态也就是松桩的桩态。
三、思维活动决定行动，精神状态影响桩态
思想上的警惕状态可以保证松桩的质量，心理上的用力状态可以保证紧桩和动桩的质量。所以，松桩要“意动身随”，紧桩要“意到力到”，必须真实地做出来，而不是停留在思维状态。一如极充足的时间和强烈的意念都从来没有能使任何一个截瘫患者或重症肌萎缩病人恢复自主运动，更不用说使他们成为运动mansion88 app 一样，任何没有身体切实参与的思想运动可以肯定都不会产生任何实际效果。
四、桩功可以锻炼神经系统，调整生理功能，从而使固有实力充分地转化成功力
但是徒手站桩无助于增加肌肉束的半径，所以徒手站桩只能运化实力，而不能增加实力。生理科学证实，实力的大小与肌肉束的粗细成正比，而实力的大小又与功力的大小成正比，所以当徒手桩功把身体的潜力发掘到极限之后，功力将长期呈现停滞状态，发力技术再优化也打不破僵局，这就叫“巧媳妇难为无米之炊”。为改变这种局面，就要进行桩功的强化训练和其它种种实力训练，实力提高了，功力自然而然会上台阶，米多了粥自然就会稠起来。实践证明：实力训练必不可少;桩功和实力训练相辅相成，并行不悖;徒手桩功不能替代更不能取代实力训练。
五、桩功和发力息息相关但又分别自成体系
发力必须有良好的桩态做保证，但是不经过发力运动桩架便不具备杀伤力。桩功是造弓张弦，发力是开弓放箭。如果硬说通过站桩一途就可以达到来力不人、去力无阻、有感皆应、一触即发、不思而作、莫知而达、沾衣飞人、伤元夺命、浑身透电、目光制敌……那无异是说把一张好弓挂在树上，射程之内的飞禽走兽全都插翅难逃死得光光一样，谁证其能??可以肯定，站桩训练不能取代发力训练，一如发力训练不能取代得手训练一样。
六、桩功贵在持之以恒
一天半小时天天不断，效果比苦练一天休息九天要好得多。大多数人每天时间有限，不可能面面俱到，那么在一段时间内着重练一种功法，效果比频频换式换力要好得多。
七、桩功的修证好按松桩、紧桩、动桩的次序进行
紧桩的修证好按伸紧、拉紧、原位紧的次序进行。动桩的修证好按由简到繁由易到难的次序进行。桩功层层重要，步步不可或缺，无所谓高低之分。没有上一步的基础，下一步就很可能徒具形式，甚至劳而无功。
八、不要迷信桩功也不要轻视桩功
桩功仅仅是太极拳的一种练习方式，迷信桩功或者轻视桩功对于你的学习都没有帮助。迷信桩功是指有人在接受了名师或名人的推荐就认为桩功一定好，轻视则是指在练习中没有看到成效就忽视学习。对于桩功，简单正确的验证方式就是通过自己的学习。
对于练习桩功，我们仅仅介绍了几个简单的内容，关于桩功的更多内容，需要你自己进行更深入的学习。桩功能够促进我们对于太极拳的学习，而学习太极拳也能够促进我们对于桩功的学习掌握，那么现在就一起来了解下太极拳的健身原理的相关内容吧。
太极拳学是动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳矛盾的辩证学说。它的运动方式充分反映了“生命的内部矛盾及每一对矛盾的两个方面,不但对立、排斥、制约和斗争，也相互联结、依存、渗透和转化”这一规律，从而证明太极拳是一种“全身运动”和“交替运动”。人体各系统生理机能内部或机能之间，通过动静、虚实、开合、吞吐、刚柔、攻守、奇正、上下、内外、左右、进退、阴阳的交替，进行二元或多元交替运动锻炼，克服对偶失衡的锻炼方式。人的智能、精力、记忆力等高级精神活动，是通过大脑实现的，大脑的两半球，分别支配着对侧眼、耳、肢体等器官的感觉和运动。而肢体，特别是上肢“外部的脑”，也即“人的第二大脑”。它的运动也给大脑发育提供了条件。而大脑的健全却是健康长寿的重要的保证。
研究表明，在一个人的大脑皮层上有140多亿个细胞，一生中起作用的只有10%左右，约90%的脑细胞如一片荒芜的处女地尚待开发。太极拳对偶完全平衡的交替肢体运动，使大片“荒芜”的处女地的开发，大大提高了脑利用率，给我们的健康和长寿带来意想不到的奇迹。日本等国医学家调查研究发现，开发“荒芜”的大脑，能大大减少发生脑裂中风的机会，还可医治白内障及重听等疾病。
大极拳学静势动态的平衡，动中的秩序和和谐，自然与人的相对应而一致。经过内家太极拳学的特定的基本八法和法则及“五字要诀”的锻炼和熏陶，使演练者明白了“中庸”，找到了“平衡点”，只有平衡才有包容性，才能改变人的心灵、性情、气质和风貌，才能提商人的修养和理性。心灵的宁静和情绪的稳定，使人机体处于高水平的协调一致;气质的改善，修养的提高，化粗鲁暴躁为柔倩和平，避免了愤世嫉俗的恶劣心境，防止了心理的严重倾斜。心理的平衡必然导致五脏六腑的平衡，生理机能的平衡，防止人沾染上不良的社会习气和生括方式。
很多人在面临沉重的压力时，为了抒发这种压力，会养成很多的不良嗜好。其实这些不良的嗜好，不仅不能够帮助舒缓压力，反而会使这个问题越来越严重，同时还会造成身心的伤害。太极拳中的思想与理念，是健康而科学的，因而正确的进行太极拳的学习，才能够改善我们身心的状态。
走向内在的德性，走向道德的伟大
“兰生幽谷中，倒影还自照，无人作妍暖，春风发微笑。”幽谷中兰花尚且顾盼自己的倩影，抒发自己的风韵。“形为本，神为上”修炼观的内家太极拳学，更超越了一般拳术重意不重形或重形不重意的偏差。“形者，神之本;神者，形之用，无神则形不可活，无形则神无以生”。“神为形所生，形依神而存”。体现了形神对立统一的朴素辩证法思想。正是内家太极拳学独特的“形与神俱”修炼的修炼观，通过塑形，俗称摆架子，达到身正、体柔;通过贯劲，达到息匀、劲整;通过抒意，达到目平、意远;通过追神，达到心静、神庄。从而使演者在精、神、意、志、筋、骨、劲、气各方面得到全面的锻炼，达到身心内外的全面平稳，从而使人克服和远离不良的社会习气和生活方式。
饮食的偏颇也是一种常见不良生活方式，是一种很大的失衡。《保生要旨》说:“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤而生疾;所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”人类的饮食理念一直莫衷一是。长期练内家太极拳的人，都有一个共同感受：运动后不会剌激食量，而只会令食物更可口。使人自动解脱偏食的习惯。“主动”的去寻求膳食平衡，荤素平衡。食物结构的自然平衡，为人类强健身体带来了积极和乐观的前景。
“艺术之能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍”。内家太极拳法，行云流水，一切都自然而然，这就是取舍恰到好处。“尽意莫若象，尽象莫若意。”“得意而忘象，得象而忘意。”千百年来的内家太极拳学，追求的就是阴阳合德形神合一的高境界。苍健劲直是形的静的物理，超拔清逸则是神的动的神情。静的高举远慕的形的本体，动的万有流变的神的礼赞，在金木水火土“五行”中充分的交融汇合。使内家太极拳学，不仅在武术的单一领域，更将在健身疗疾、养生益智及开发人体潜能的领域里开辟新的天地，开创一代新风 。
