太极拳推手是太极拳的一种练习方式，能够帮助练习者双方更好的体会太极拳精神，掌握太极拳的要领。今天我们就一起了解一下太极拳中的拿究竟应该如何理解与掌握吧，然后通过太极拳进行更好的学习。
太极拳推手之拿在全身放空
盘架子
盘架子一直是太极拳学习的重要步骤，那么我们应该如何进行学习?太极拳的盘架子需要做好三个方面，首先要有老师进行正确的指导，其次要多吸收先辈的经验，多看拳经，后当然是自己进行持之以恒的训练。之后，想要追求比较高深的太极拳水平就必须掌握太极拳的内功与原理，这在推手中表现的尤为明显。
太极拳技艺训练，先从功架推手中，贯彻用意不用力
某位太极拳宗师提到：「练太极拳，学使用法为必要，欲锻练身体者，亦必学使用法，如不学使用法，则无趣味，多有半途而废者，以致有阻身体强壮进步。如学会使用法，并非无故打人，可与朋友研究妙理，你打我化，我打你应，滔滔不绝，各种变化，生生不己，知道太极拳有无数变化，手舞足蹈之乐，日日兴趣增加………」。虽然太极拳的应用是无招无式，如同某位太极拳大师所说：「浑身是手手非手」，一切变化都是因敌而生，亦正如某位太极拳大师所言：「因敌变化示神奇」;所以拳架是「体」、是基础，而推手是「用」、是应用。推手的武练是训练从学习使用法过程中，检验拳架的正确性，并增进周身触觉和感知灵敏等身体机能。李亦畲亦在《走架打手行功要言 》一文指出：「………平日走架，是知己功夫。一动势，先问自己，周身合上数项不合?少有不合，即速改换。走架所以要慢，不要快。打手，是知人功夫。动静固是知人，仍是问己，自己要安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之，所谓知己知彼，百战百胜也!………」。所以，欲学习太极拳技艺之术，必须先从推手的练习中得到「知人功夫」。
很多人觉得太极拳推手就是在教导学习者如何利用太极拳去打架，因而不愿意进行推手的学习，但事实上并不是如此。太极拳的推手主要作用在于帮助深入的理解与掌握太极拳的内涵，使你能够明白太极拳用意不用力的特点。而且真正掌握了推手的人反而不会轻易的参与打斗了。
用意不用力，这是太极拳的关键内涵，也是难练习、难做到的地方。那这不用力怎样能打人呢?这是要学会借力打人，其来源有二：一是借他人之力，二是借自身的地面反弹力。在推手的练习中，能用「意」带引对手的劲路，使对手失中出圈，而我仍保持中定，自然而然的我顺而人背，这是太极拳推手练习的大乐趣。
有人认为，若太极拳爱好者「用意不用力」，每与外家拳较技也不用力，其软绵绵的出手是经不住刚猛拳手的攻击，结果太极拳被人讥为“豆腐拳”;因此，主张太极拳不能只柔无刚，若无刚就如同没有重武器，以为力与巧是应当结合的，力是基础，巧是拳法，内在的力量为太极劲，是力的体现，即太极拳论中的柔中之刚。笔者认为这些都是片断的误解，是未能深入了解「用意不用力」中难之处是如何的「松」。而这松不是软绵绵的「弛」，是全身中正安舒又饱满的「张」，肌肉不紧张、不发力，只有由身体下沉传递而衍生出来的能量;所以放松是用意识张开身体，不是放软手脚的松懈。若对手大力进击我身体，我全身松开，但松开而又保持全身一体，由中心控制，使全身成为一个灵活的转动体，左来右打之，上来下打之，我的中心愈敛愈小，而且是虚的，要打也打不着。身体全身既放松分散而又合拢团聚，如水如风，飘浮而沉重，又柔软亦刚强，碰之如浪花重叠，源源涌出，势不可挡，这也是为何有高深功夫的前辈们，一再地强调文练和武练都要做到大松大软。
进一步的训练，由松沉中揣摩五法及掌握四则
学习太极拳是一个循序渐进的过程，学习推手也是如此。对于太极拳推手的初学者而言，首先还应该了解并掌握的就是太极拳推手五法。太极拳推手五法是太极拳练习的基础，历代已有无数的太极拳大师对此进行过论述，因而我们可以通过相关拳经拳理等文章进行学习。
有了这五法的基础之后，在推手和散打的应用上，随功夫的渐进，可自然的掌握到四种原则性的技法，即「听、化、拿、打(发)」四则，其中听劲和化劲是基本的锻练，听人之劲准确，化人之劲才能恰当。听劲主要从练粘黏劲得来，先练习两臂听劲，久而全身皆须练习听劲，由听劲而懂劲，然后才能渐至从心所欲，得到知人功夫。化劲就是粘走劲，化中含柔，柔中有圆，人挨进吾身，能使之落空，达到我顺人背之目的;化劲做得好，走动的圈子愈来愈小，亦随而能产生出一种蓄而不发之劲。一般人练推手大都是只化不发的走圆划圈，这主要是因为内气不强、蓄劲不足，不敢嚐试发劲;或而冒然出手，手中有力，反而受人所制。笔者认为在这种情形下，欲更上一层楼，就必须练好拿劲。虽然太极拳对敌时，化、拿、打是相应的，而拿法在推手技击及散手应用中，占着很重要之地位，要能拿才能发，如没有拿的本领，也无发的功夫。
太极拳拿劲的锻炼，妙在不知不觉中的控己控人
太极拳诸多文献中，很少提到拿劲。在清代杨氏传抄老谱中有一篇《太极节拿抓闭尺寸分毫解》，谈到节膜、拿脉、抓筋、闭穴等擒拿手法，并非高层次的技击术，即拿劲之术，所以笔者在此特意着墨阐述之。
在推手、散手的训练过程中，接手的练习是很重要的，凡与人对阵交手，双方第一次手的相接触称之为接手，由于首次的接触对全盘的影响甚巨，因此拿劲的训练就更为重要。在技击对抗中，对手拳脚攻防动作既迅速又激烈，肢体碰撞的时机稍纵即逝，一般人很难捕捉到拿劲的机会。拿不能硬拿，必须顺其来势，以引为先，先圆后拿，处处要随人所动，乘势而入。杨澄甫宗师在口述《论太极推手》中谈到：「………纯粹太极，其臂如棉裹铁，柔软沉重。推手之时，可以分辨。其拿人之时，手极轻而人不能过。其放人之时，如脱弹丸，迅速干脆，毫不受力。被跌出者，但觉一动，并不觉痛，已跌出丈余矣。其粘人之时，并不抓擒，轻轻粘住，即如胶而不能脱，使人双臂酸麻不可耐。此乃真太极也………」，这己很清楚的为推手的「拿」与「发」订下了标准。又李雅轩前辈回忆起杨澄甫宗师推手的情形，曾说道：「 ………其推手是如何的两手轻轻往我身上一放，我便感觉没有一点办法，动也不行，不动也不行，用大力不行，用小力也不行………」。由此可知，在用拿法时，动作必须轻灵，重则易为人发觉而变化脱去，所以拿劲比听劲、化劲还要难学，因为不能拿即不能发，拿不准就放不出;否则非但发之无效，反而显出弱点，予人反制的机会。
太极拳高手在推手、散手时不必拿关节，双手触及对方身体任何部位即能控制住，令对方进也不是退也不是。然后发劲时，意动气从，气动身从，一动全动，无所不动，无坚不催也。所以拿劲的表现全凭日常练拳累积的功力;功力较浅者，在听、化方面有点基础，或能拿准对方身躯中轴，但对方尚能左右转动。功力稍深后，或能拿准对方的腰，但对方尚能后退。功力更深厚者，能拿准对方足根，使对方不得进退也。
所以说，太极拳是一门「拿控」的艺术，其中的「拿劲」是一门「控己控人」的学问。在练习功架时要求全身放空，不要“妄动” ， 身形、手脚一旦不听从自己大脑的调控，就是妄动 。在懂得不妄动之后，就会「动必有方」，亦即懂得身躯各部位在运动过程中的的规矩和法度。在施引劲拿人时，动作轻灵，动圈极小，使人不知不觉受到控制。这种以小圈克大圈、以无形圈克有形圈，是重意不重形的功夫，须下苦功锻炼、文武兼修才会成功。而拿劲时的心态是要感觉不到自巳和对方的任何力量，即达到禅学思想中的：「………空而不空，不空而空，即是自性真空，此乃自性，能含万法………」。从无生有，而达到无所不有;从极柔软，而达到极坚刚。此时，就可了解到杨班侯拳诀中的「练就千斤力，只费四两功」之意，王宗岳《打手歌》中的「四两拨千斤」之功，及郑曼青太师《体用歌》中的「浑身是手手非手」之境。
