在太极拳的练习中，内功是一个很重要的内容，直接关系到你的太极拳学习水平。内功的学习是十分深奥的，今天我们就一起了解一下杨式太极拳的内功的一些重要名词，帮助我们更好的通过太极拳学习杨式太极拳。
三关
高级阶段全身已松散成圆球状的气势轮廓，故不再强调三关在体内的位置。三关的运走方式大致分为四种：
1、三关竖立
意想的三关上端竖起而后微下落，感觉周身意气蓬勃、精神提起。
2、三关前长
先要心中一“静”，随即会呈现意想的三关上端向前上方微长的情景，此时周身会有一种在松弛中自然舒适之感，精神亦为之一振。
3、三关后撤
意想三关的下端系有一条细绳向后牵拉。其奥秘是要“心中一沉着、再一静”，三关之意方能顺遂地向后运行，牵引身形轻松自如的举步后移，身心皆呈现舒适美感。
4、领起三关
意想三关像一条丝带正在向前上方轻轻提起，引领着身形轻灵自如地举步前移，周身上下毫无滞碍，精神随之提起。
起始、运行、终止、变换
这指的是太极拳的运拳规律。在练习太极拳的过程中，我们需要了解到这样一点，太极拳的整套拳架就是由一个拳架进行起始、运行、终止、变换这四阶段到下一个拳式进行这四阶段，从而形成整套拳架的四阶段进行。掌握了解这四阶段对于我们的学习很有帮助。
1、起始
这里的起始不是身形、手势动作的开端处，而是指自身之神意气萌动之初。拳论讲："神为统帅"，首先要使精神提起。精神提起必须通过收视返听才能做到。
很多人会误以为内气是在身体里像波涛一样一波波的促使身体进行运动的，事实上并非如此，太极拳的内气是通过拳式的走向运动达到催姿势的作用的。在太极拳的练习中，我们应该重视心的作用，将精神集中于心，用心来指挥。之后是气，以气作为驱使进行运动。
2、运行
身形手势始终依赖神意之引领和内气的催动而运行，绝不要单一地只做形体动作。由此才能意识到太极拳的所有动作都必须做到"意在先"，这样将"凡此皆是意，不是形"的至理明言从习拳之始就落到实处会少走很多弯路。长此以往，重意不重形、妙在五阴五阳的行拳意识才能逐步建立起来。
3、终止
身形手势的开合是有限度的，而意气的运行却不受任何外在条件所限制。当姿势开出或合回时，身形手势都要留有回旋的余地，才能恰到好处地体现直中有曲、曲中求直的妙趣。此处须加注意，形到终点时并不等于意也到了终点，意不受形的支配，只依心发之令而行止，所以要使意的运行终止时，必须做到心中一"静"，才能令流动之意停下来。
4、变换
进入变换，即到了身形手势的往返转折处。此刻虽然形与意的运行俱停，但内气仍在无内无外地氤氲积聚，促使精神再度提起，使"神为帅、心为令、气为旗"的运转重新开始，引领、催促下一个姿势进入起始状态。须注意，变换是神意气沿大小不等(依不同的拳势而定)的180度半圆形圆转流行。半圆形之一端是上一式的终止处，另一端则是下一式的始发处。变换是阴阳相互化育、相互转换之处和神意气自现奥妙的生发地。
掌中小气球释义
1、中级功法中小气球的释义
在练习太极拳时，需要将自己的手掌合拢，使掌心能够虚拢成瓦垅状。这是很多太极拳练习者都知道的要领，但是却并不明白为什么要这么做。事实上，在虚拢的手心应该容有一个小气球，这个气球能够起到在拳架的运行中进行回旋的作用，也是手部虚实变换的原因。
太极拳大师授拳时讲，盘拳自始至终手中都要有小气球，无论成掌、变拳还是钩手都须如此。要意想双手心各含有一个小气球，这一点无论在盘拳中还是揉手时都至关重要。当做盘拳之用时，能由此而引导两手渐趋松软，手松软后才能使内气通出。当盘拳至掌心向上时，要意想双手似擎着两个小气球;当手心旋转朝下时，两手心如同含拢着两个小气球。但无论擎与含，都不要用手指抠小气球。当手心朝上擎托时，小气球似有离手腾起之意，此时两手要以沾粘之内劲将小气球稳在手心里;当手心朝下时，两手要有连随之内劲，使小气球倚偎在掌心里，由此体现"重意不重形"的行拳要求，锻炼双手的沾粘连随之内功，渐而求达犹如无手之感。小气球可以向身外催出，也可向体内纳入。其向外时，总是从掌心催出，随即便接回掌心。由此可领会小气球与手之间内外相合的相互关系。当小气球从手心纳入身中后，双手便顿感轻松灵活，而身体即有动转迟缓之感。由此可见，气球虽小，确有物质内涵，它对人体的影响与关联是非常密切的。
2、高级功法中小气球的释义
进入高级功阶段小气球非以掌心的擎或含来表现，而是自然赋予小气球一种不可思议的升、沉、定、走及有圆而无边之神奥。故在起势时，双手毫无意气之挂碍牵绊，任由小气球来引领开合，手的变换也是沿小气球的边缘无意念的揉摩旋转。如此演练方能"重意不重形"。
