有很多名家演练太极拳的，观看这些往往即能够让你获得美的享受，又能让你从中学到东西。但是很多长期学习研究太极拳的人在演练时却不能达到这种效果。今天我们就结合演练太极拳的来了解下怎么才能更好的演练太极拳吧。
评价太极拳打得怎么样，一是看技术动作规范;二是看演练水平。动作规格是看手型、手法、步型、身型、身法、腿法、眼法是否符合规格要求。演练水平是所表现出的劲力、协调、节奏、精神、风格是否顺达、力点准确、连贯圆活、手眼身步配合协调，神态自然，意识集中，速度适宜，风格突出。
对于初学者，主要的就是要将拳法套路正确的打出来。先将你拳法套路的形打出来，然后再去研究怎么能够提高你太极拳中的神。太极拳的拳法套路是太极拳的基础，只有掌握了复杂而连贯的套路，在其中不犯错误，才能进一步的去了解太极拳的内涵所在，追求内劲等深入的内容。掌握动作的规格与提高演练水平是缺一不可的。
当然，练好基本技术，正确掌握动作规格仅仅是开始，更重要的是如何提高演练水平，如何打出太极拳的韵味，缺乏韵味的动作，犹如没有内涵的空壳，或日操、舞。有韵味的太极拳是内外合一、形神兼备，不仅展现形象美，同时释放着诱人的内涵美，会给人一种优美、完整、充实饱满的感觉。
一、理解、体悟、展现动作内涵
动作内涵包括动作要领、技击含义、文化基因等三个方面。
动作的学习应该在理性和概念上清晰理解技术的基本要求，完成动作的途径，清楚正确动作和错误动作的区别，理解动作要领。太极拳和其它武术一样，每一个动作都有攻防含义，虽然大多数现代人学练太极拳不是想去技击。但是，为了能把以技击动作为主要内容的太极拳打出原味，体现出内涵，必须理解其攻防含义。太极拳动作的文化基因是太极拳同其它体育项目的主要区别，太极拳生动形象的动作名称，栩栩如生的动作造型，圆的运动规律都孕育着丰富的文化内涵。理解动作的文化基因，会加深对动作内涵的理解，形成理想化的动作意识。
那么如何才能体悟动作的内涵呢?这就需要你在太极拳的学习与练习过程中，将自己的注意力全部投入进去，将你的意识，即你对于动作的理解与认识投注到动作本身上去，在练习中进一步的揣摩与体悟。这是一个漫长的过程，需要我们耐下性子慢慢研究。
展现动作内涵，就是将对动作的体悟，通过肢体运动表现出来，并不断积累由这一过程所获得的体会，终形成内外合一的动力定形。逐步做到意到气到、气到劲到、劲到形到，意气劲形协调一致。这时演练出的太极拳，就能体现出以内为核心的完整感，由“形似”与“神似”构成套路演练技术的统一整体。
二、心静体松
所谓心静，就是在练习太极拳时，从未动之前开始，始终保持心情清静、意念专一、思想上排除一切杂念，用思维活动把握、支配、调控演练技术。要像练气功那样“入静”，使精神贯注到每一个细节，做到意动势随。例如：手向前按时，先要有向前按的想象，动作再跟着意念前去;意欲沉气。就要有气沉丹田的想象。这种用意念引导动作的练习方法，可以调节大脑皮层和中枢神经系统的机能，增强身体其它器官的功能，用意念引导动作，还可以调节呼吸，使意识、动作和呼吸紧密结合。心静是体松的前提。
松，其原意为放松、解开、放开，太极拳称为松柔、松静、松活、松动。太极拳的体松，是指练拳时在保持身体正确姿势的基础上，在心情清静的前提下有意识地让心脏、全身关节和肌肉进人大限度的整体放松，形成一种由内到外有机统一的协调运动。“四肢百骸不松，则心意气力 不通，则周身动作不调。”太极拳的体松是松柔、松活、松静、松融，放松是用意的，是积极振作的，不是漫不经心、消极疲塌的;不是松散、松懈;不是那种为了表现松，而有气无力，松软漂浮、摇头晃脑、手舞足蹈;更不是神气活现，故作姿态，自以为松柔。其实散乱。只要坚持“用意不用力”的练拳，就会逐步产生一种 轻灵而沉实的富有弹性和韧性的内劲。
沉，意为降落、往下落、向下放。太极拳沉为沉静、沉着、沉稳、气沉等。太极拳演练中的沉，要在息心静意、气沉丹田、用意不用力的引导下，在形体上做到沉肩垂肘、含胸拔背、松腰落胯，使之两足有力、下盘稳固。正像一代名师李雅轩比喻的那样：练习太极拳身势如载重之船，既有动荡之形势，又有沉稳之状态，上有重力下沉，下有浮力上承。又如火车车箱，腿脚如车箱下之弹簧，不使车箱上扬下落，平稳前进。
松和沉是太极拳的两个要素，是一个统一的整体，故有松沉之说，虽含义不同，但是二者相辅相成，缺一不可。松是在沉的基础上放松，沉是在松的前提下沉实。没有沉的松是松懈，是漂浮：没有松的沉是真沉，是僵滞，所以松沉相因，松沉互济。在演练中对松沉的总体要求应做到：舒松自然、庄重沉稳。对身体各部位的要求则是：头部须正直沉着，神贯于顶，肩肘须松沉下垂，双臂微屈，胸部舒松内含，气沉丹田，腰胯圆转自如，松静沉塌，腿足虚实分明，轻灵沉稳。在心静体松的同时，按此行动走架，即可做到松沉。
三、连贯圆活
掌握太极拳的正确姿势，练拳做到心静体松，只有练习太极拳的基本要求，是否做到周身协调、圆满连贯，才是衡量太极拳功夫，表现太极拳神韵的重要依据。
太极拳演练中所要求的“连贯”，其一是肢体的协调一致，即“节节贯穿”，肢体的协调是上肢与下肢的协调，四肢与躯干的协调。肢体的协调必须以腰为轴，上肢动作则以腰带背，以背带肘，以肘带手。下肢动作则以腰带胯，以胯带膝，以膝带足。拳论云：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。”内要做到“心与意合、意与气合、气与力合”，外要做到“手与脚合、肘与膝合、肩与胯合”。从而达到内与外合一、上下相随、周身一致，“扯之一 毫、动满全身”。其二是指动作转换协调连贯，即“势势相连”，前一动作结束就是下一动作的开始。势势之间衔接自然柔顺，没有一丝间断和停顿，即不存在断劲，从而形成整体动作连绵不断。
太极拳的协调连贯，还必须掌握“意欲向上，必先寓下;意欲向左，必欲右去;前去之中，必有后撑;上下左右，相吸相系;对拉拔长，曲中求直”的对称协调的五个规律(摘自《太极拳研究》)。增加协调的内在质量，使之劲力顺达，形成蓄发变化。
圆活是在连贯的基础上做进一步的要求，即是圆满活顺。在无限延长的螺旋式弧形运动中。圆满地不凹不凸，不起棱角，没有缺陷。
太极拳是圆的运动，月亮围绕地球转。地球在自转的同时绕着太阳转，它们的运动规律是永远不停地在做圆的运动。我们的先辈在探寻天体运动规律的同时，也在寻找人体生命之理，认识到生命存在的根本之理是圆的运动，圆的运动是万物生存的根本法则。“远取诸物，近取诸身”。太极拳也正是基于对宇宙圆的运动的认识和理解，确定了自身圆的运动规律。练习太极拳必须在圆的运动形式上体会手法、步法和身法，体会肢体参与由内向外的弧形运动的规律和要领。人体在运动时以腰脊为总轴，上肢以肩、肘、腕关节为轴，显现由立圆、平圆、斜圆所构成的多主体的弧形缠绕。下肢双脚轮番交替支撑体重，暂不负担支撑体重的腿。不是在完成立圆弧形轨迹的运行。便是完成平圆弧形轨迹的运行。只有认识、理解太极拳圆的运动规律。遵循弧形运动规律，才能做到圆满活顺。
四、虚实分明
虚实是太极拳中一个重要的定义与要领。在太极拳的练习过程中，你的动作应该不断的在阴阳、动静与虚实之间进行相互转换。只有掌握了虚实，你才能够说对太极拳有了一点的掌握，没有掌握甚至完全不了解虚实，那么你练出的拳法就不能称之为太极拳。
做到虚实分明，首先要在身体松沉、动作连贯圆活的状态下，维持肢体重心的平衡稳定，做到下盘稳固，转换灵活。下肢每个步法的形成、一个姿势与下一个姿势的衔接、位置和方向的改变，处处都贯穿着步法的移动和重心的转换。两腿交替支撑重心，保持重心平稳。主要支撑体重的腿为实，辅助支撑或移动换步的腿为虚，腿上的虚实转换千变万化，就一腿而言，有时从全实到全虚：有时从全实到三分虚;有时从三分实到九分实：也有时从全虚到七分虚。上肢以体现动作主要内容的手臂为实，辅助配合的手臂为虚;在劲力的变换中，沉着充实动作为实，轻灵含蓄的动作为虚。
做到虚实分明就要理解虚实在太极拳演练中的作用，明确虚实存在的规律。清楚每个动作对肢体虚实的要求的同时，在意识的引导下，使上肢动作与下肢动作的虚实协调一致，步法移动与重心转换协调一致，做到虚实分明。
太极拳招招式式有虚实，时时处处有虚实。即虚实无时不有，虚实无处不在，虚实之中有虚实。虚实存在着微妙的虚实变化，虚实互相渗透，相辅相成。如果虚实概念不明，虚实中变化不清。则重心不稳，进退不灵。
五、呼吸自然
呼吸是打太极拳容易被忽视的问题，孰不知，掌握正确的呼吸方法，对提高太极拳演练水平起着重要作用。
练习太极拳要求呼吸深长均匀，通顺自然。根据练习者掌握技术水平的程度和个人锻炼的体会，在合乎自然的原则下，采用自然呼吸、拳势呼吸、腹式呼吸。
拳势呼吸，是指呼吸随拳势的变化而变化，按照起吸落呼、开吸合呼、上吸下呼、后吸前呼的原则，使呼吸的节奏与动作自然配合。这种呼吸方法是根据胸廓的张缩，隔肌活动的变化，在符合动作要求与生理需要的基础上进行的，这种呼吸能提高氧的供给量，加强横隔膜的活动。
此外，还有腹式呼吸。腹式顺呼吸，是指吸气时腹部向外突起，呼气时腹部自然内收。腹式逆呼吸，是吸气时腹部内收，而呼气时腹部外突。
以上这些呼吸方法，不论采取哪一种，都应该自然、匀细，徐徐吞吐，要与动作自然地有机结合，只要呼吸与动作配合得当，就可以使动作更加协调。对于初学者来说，首先要保持自然呼吸，动作不受呼吸限制，呼吸也不要受动作约束，如果强行求之，会产生憋气，从而导致动作僵硬。动作熟练后可以根据个人锻炼的体会，毫不勉强地随动作的快慢、幅度的大小，逐渐过渡到拳势呼吸。当然，在太极拳演练中，无论技术如何熟练，仍然提倡以拳势呼吸和自然呼吸相结合的方法。
六、形神兼备
打好太极拳，除了掌握动作规格，努力提高心静体松，连贯圆满，虚实分明和自然呼吸的演练技巧以外。还要注意演练时的精神表现，即太极拳要求的“精气神”，做到形神兼备。
所谓“精神”，是指在太极拳演练中对演练技巧总体感觉的外在气质的表现。精神是对形体的理性控制和把握，是对太极拳内涵、劲力、协调、节奏、气息、风格的全面理解，并通过外形动作表现出太极拳的气势和神韵。
在演练中，首先要做到精神贯注，对周围的人、景、物应视而不见，旁若无人，要有攻防格斗的内在意识。表现出勇敢、机敏、沉着、无畏的气概。这种表现出来的精神气质，应该是神志舒展，含而不露。其次。注意眼法与肢体动作的协调配合，眼睛是心灵的窗户，眼法是体现精神和气质的重要环节，所以有“手眼相随，手到眼到”的说法。在演练中，不善于运用这种眼法，动作就没有生气，套路就会成为呆板的动作罗列。如果眼神和一招一式配合恰当，就会把内涵的意识充分表现出来，使整个动作更加协调，而富有感染力。
演练技术中，眼法主要有两种，一种是“注视”，另一种是“随视”。“注视”是指眼神平视前方或注视前方，多用在定势和瞬间停顿时，“注视”时要把“伺机而动”的内在精神表现出来。“随视”是指精神追随着身体某一部位或器械的某一部位运转，直到动作完成，即势动神随，手到眼到。“随视”多用于换势。不论使用哪种眼法，都要像完成动作一样，用意念去引导，故也有“意动神随”之说，一般来说。眼神注视和随视的方向和位置，与意念贯注的部位一致。在演练中，眼神既不能怒目瞪睛，也不能神态松懈;既不能目光呆滞，也不能故作姿态，神态要自然、贯注、舒松、含蓄。“形似”是“传神”的基础，“传神”是“神似”的内在表现，忽略任何一方都不能收到“形神兼备”的动作效果。
