太极拳 杨澄甫太极拳架教学

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视频作者:淮安三九网络科技有限公司

责编:张羽昕

发表时间:2014-08-21 17:40

  太极拳打得好的话,应该自然的就如同表演一样的赏心悦目,不过很多时候我们看的太极拳练习者却不能做到这一点。经过长期发展,先辈为我们练好太极拳留下了众多宝贵的经验,一起来学学吧,然后再通过太极拳学习太极拳会不会觉得更简单了。

  “意趣环生味无穷,恰似杨柳摆春风,练到柔和优美处,行云流水一般同。”这是一位的太极拳大师生前写的一首诗,以形容太极拳之妙境。人们也常形容观赏打太极拳就像在欣赏一尊活的雕塑,一幅赏心悦目的山水画。的确,久练太极拳的人们不但能身手灵活,获得健康,而且还能陶冶情操,享尽其中妙不可言的情趣。

  怎么才能练好太极拳呢?不仅需要你不断地加以练习思考,还需要你长期吸收先辈的宝贵经验与思想。有很多太极拳大师都有相关的论述,那么我们今天就来学习一下杨式太极拳中的要领吧。

  首先要做到心静体松和用意不用力。

  心静就是要思想集中,排除杂念,凝心于太极拳动作的故法和要领的运用,用心感受劲法、理法等诸多要素的融合贯通。由心静进而用意,能心静则能用意。比如太极拳的预备式,就要先静下心来,用意去检查两足平行同肩宽、两臂自然下垂、头正直和身体端正的姿势要求;接_要用意检查两足踏实,两腿的直中寓虚、胯沉和头上领,脊椎骨拔、松肩肘、胸背肌肉松落、臀微收、腰眼微后突,使之形成身体重心落于两足中间,上下对拉而中正,内固精神、外示安逸,寓动于静之中等诸般要领在这个动作的存在,然后才可进行下一动作。而不能因为动简单就忽视对这些要领的检查。

  体松是说练拳时周身骨节、肌肉要放松放开。凡运动骨节之处不可扭曲,而要处处顺遂;凡用力之处,不着意于肌肉的紧缩或奋张,勿使经络血脉自缚自闭,也就是说不要用拙力,要在松柔中使内劲徐徐贯注,久久练之则自然能使劲力轻灵而沉厚,即拳论所云:极柔软,然后极坚刚。这里的极柔软,指彻底的放松,它的感觉好像在举手抬足之中,只用能使其运行开的力就行了,这点力一卸掉,手足就会自己落下来。极柔软不是练太极拳的目的,而是要达到极坚刚的必要条件和过程。因为只有通过极柔软的训练,才能去掉自己身上的拙劲使之产生轻灵圆活,能随能化的身体机能,这时换劲的条件也就具备了。所谓换劲,就是积柔成刚。这里的积,或者是运柔成刚,就是指在放松的情况下,经过经年累月的练习,才能达到坚刚的目的,这种坚刚就是听劲极灵敏、反应极迅速、接极坚厚、出劲极沉重,而又能柔能刚,达到刚柔相济的运动效果。

  第二,需要做到是关于身体各个部位的具体要求,包括头部,身体以及四肢,即太极拳中的虚灵顶劲,含胸拔背,沉肩坠肘,尾闾中正和松腰胯,分虚实的要求。

  所谓虚灵顶劲,就是头要正直,项背椎骨徐徐上领松_,使神贯于顶,则精神自然提起,它就像衣架一样,提起了衣领,则衣肩、衣袖、衣身和下摆自然端正下垂,有提网挈领之意。

  沉肩坠肘,沉肩者,两肩宜松开下垂,勿使肩头端起;坠肘者,两肘宜下坠,勿使肘尖翻起,但也不能夹肋。特别是在做两臂屈回和上举动作时,勿使肩起肘悬,否则气易上浮,劲亦不整,身亦不活。沉肩坠肘、尾闾中正和松腰胯指的是身法的中正安舒,对胸背而言,胸不挺而平为之含胸,背不弯而直为之拔背。切不可误认为胸凹背弓,更不能挺胸不顶背。含胸拔背有使脊椎骨上拔,胸背肌肉松落之感,同时做到松腰沉胯,也就有了气沉丹田,再做尾闾微内敛,也就是敛臀,两腰眼微后突,这样人体的S 曲线得到了适当的调直,也就做到了身法中正。

  应当强调的是身法中正要在动态中掌握得当,比如说上一动作与下一动作转变之间,两腿虚实转换之机,勿使身体前俯后仰,也不能理解为身体总是挺直的,比如搂膝拗步式身体既不能过于前俯,也不可以挺直,身形向前的幅度应以脚、腰,手劲力顺达的感觉去把握。

  分虚实在太极拳中为第一要义,如全身坐在右腿,则右腿为实左腿为虚;全身坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。还要进一步做到实中寓虚和虚中有实的要领。比如手挥琵琶式,身体坐在右腿上,则重心落于右腿脚下,此时右脚腕、膝关节和跨关节要有松活之意,不可强劲自缚,即所谓实中寓虚;左脚在前,脚跟着地,其左腿骨节肌肉均须放松,为虚,而脚跟要_实在地,为实,切不可使脚跟轻浮于地面。在演练套路时,对整体的要求,应在松柔中显示形象美,在凝重中展现大气魄,而不是着意于表演或表现甚么。要做到上下相随,内外相合和动中求静等要领。从动作上来讲,要做到一处动,处处俱动;一处静,处处都静,从劲力上讲;其根在脚,发于腿,主宰于腰而形于手指,腰、脚、手、乃至眼神都协调完整一致,即为上下相随。

  太极拳的招式都是有着相应的连接的,没有停顿或断裂,因而如果你的太极拳练习中出现断裂,那就代表你可能哪个方面没有做到要求。在太极拳的练习中,要使招式连续,气劲连续,才能达到连贯自然的要求。

  演练拳架时,要求动作缓慢而_意于内外相合,内指心意,外指形体,动作开时不但手足开,心意亦与之俱开;动作合进,不但手足合,心意亦与之俱合,能内外相合,则能浑然无间。在开合之中要做开而不散,合而不缩,以静御动,虽动犹静,即动中求静,能做到静,松、正、慢、匀、稳,则能呼吸深长,内气匀盈,自然无血脉偾张之弊,如此日积月累,则自能功力增长,保健益寿,意趣环生,达到性命双修之目的。

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