震脚也如出拳，震脚也存在着“用意不用力”的问题。不用拙力是震脚的原则。震脚时五趾分开，脚面放平，脚底板平面落地“足心含空，涌泉穴要虚”，这类似于拍巴掌，掌心空，响声大，力量足。震脚之足意到气到力到，发寸劲，脚未接触地面腿已全部放松，靠惯性击地震脚，重心保持不变，震脚之足为虚，立足之足为实。由于提前停止用力，震脚之后没有反作用力，不会因震脚而伤及膝关节、腰椎、大脑。在演练震脚时应避免足跟落地，重心随足落下身体向所震之足偏移。这是很不科学的震脚方法。震脚的反坐力毫无缓冲地通过足跟、膝盖、脊椎传到大脑，久练必受伤害。
震脚实战技击的内容，首先表现在两种实用技击含义：一种就是陈鑫所说的“跺地如金石声，以跺敌人之足“，如“金刚捣碓”。而另一种震脚是步伐进退之间的虚实快速转换，“以引进搏击之术，行于手足中”(陈鑫)，如“掩手肱锤”、“指裆锤”。
为了攻击较远距离的敌手，改变自己的不利处境，陈式太极拳采用跳跃的方法接近敌人或化解来敌。为了在跃起后落地时保持随时可以虚实变化的攻击状态，先落地的脚要震脚，这是为了要探明虚实同时身体落地时起缓冲作用，是强调虚实的辅助动作，它只能是单足震脚，绝不会是双足同时震脚。一路拳“双震脚”虽 为双足震脚，却是依次落地，落地后，双足分虚实。不论跃起多高，落地后均要求保持仆步或偏马步的稳定姿势，像现在竞技太极拳自选项目中常见的跃起后正马步落地，在传统套路中较为少见，虽很漂亮却没有多少实用技击价值。
身体跃起后将要落地之时震脚，此时震脚之足为虚，震脚时重心仍在空中，震脚完毕重心落于震脚之足此时转为实，而另一足为虚。此距离极难掌握，远则脚与地面距离过大，无法震脚，震脚之足没有缓冲，全身体重落于此足，人必落地即仆。而近则无震脚后放松的时间，多半变成足跟落地，重心随足而下，使拙力震脚。这样不仅极容易造成受伤，而且落地后也极难站稳。偏马步与仆步震脚落地比之于跃起后不震脚正马步落地要困难得多，绝非可轻易掌握。
双脚放松的练习方法
如何让双脚放松、轻灵，总的原则要记住
1、架子不要太大，太低，一般人弓步的两脚前后、左右相距一脚就足够，开始时前后距离还可再小一点，以迈步时不要牵动自己的重心为准。可参考吴式太极的川字步。吴式被称为太极拳中的长寿拳(练吴式的人长寿老人很多，吴式太极操另当别论)，我认为很大原因是架子适中，利于双脚放松，达到全身放松轻灵之功效。真的不要过于追求美观，练太极是为了自己健康，不是为了表演给人家看为目的，人家的一句评价真的有这么重要吗?
2、前脚不要用力踩地，后脚不要用力蹬地。要像落叶一样平松而落在地上，除了自身体重外，不要给地面加额外的力。像猫一样轻轻走，不能让老鼠听到声音，像小心翼翼走在薄冰上，一重就要破冰落水。
其实就是平时放松的走路，平时走路时你会故意用力地走吗? 你现在悟了吗?啊,苦苦追求的功态其实就是日常生活中的放松走路啊! 但常人一练拳时就落到外家拳的路子上，一定会用力作做，这个习惯思维一下子是改不了的。这在佛学上道理也一样，释迦牟尼当年开悟时讲的第一句感叹话是：“奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得”。现在大家基本知道只要去掉妄想执著就能明心见性，但妄想执著的习惯思维就是去不掉啊!等你哪一天悟了，又会发现日常生活中的某个平常状态就是没有妄想执著的时候，就是明心见性的时刻，只要将这个状态保任住就可，并不需苦苦去追求一个状态。但没体悟之前，只有通过观息、观心、念佛、念咒等种种法门作为工具去逐渐切入去发现。那练习双脚放松也是如此，只好先通过一定方法去专门练习。有心人可以按以下方法去训练双脚放松：
双手放松下垂，两脚在地面上(草地或厚地毯上更好)连续走弓步前进。具体方法我推荐杨禹廷老先生传授的“双脚减加法”，可在网上搜索其弟子祝大彤先生介绍的如何练习太极脚的内容和(祝先生写了好多书，现在对他争议也多,但他讲的太极脚修练方法确是太极拳中的真货)。按这个方法练习后，会在地上逐渐体会到踩在草地或厚地毯上的感觉，即有一种升腾感，还会练出双脚之间灵活的虚实转换。接下去可换意境，就是想像在薄冰上走弓步，会逐渐体会到更轻灵的感觉，还能练就敛气的功夫。另外，以上专门方法训练有基础后，进行套路练习时就不必专门去注意双脚了，结合其他要点的修习，全身会越来越轻灵，后你会离郝为真先生所讲的境界越来越近。
结语：看了上面的文章相信你对太极拳中对脚法的要求与练习方式应该有了充分的了解，太极拳练习重在持之以恒，千万不能半途而废，否则终究难有所成!
