太极拳的“转动式”(单式)和“定式”既有独立成体的一面，也有密切依存、默然法成的联系。这就像练习书法一样，楷书要表达好字体的结构特点及书写的规范性，好比是太极拳的单式和定式的动作外形，要“明规矩而守规矩”，这是进一步练好书法的根基;行书是建立在楷书良好基础上的意趣升华，使字或字字相连间意气连贯如行云流水，其要点是“脱规矩而和规矩”;而草书又是书法的神行，以大道至简的笔墨道出了书法文化的精髓和丰富的精神内涵。太极拳法亦然，“由招熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明”，其修阶亦互为基础而相映成辉。因此说，“转动式”(单式)和“定式”都好比以不同的书体写字，而“连绵不断”则是贯穿其间的共同笔法要求，是拳法、书法风骨的体现。
说到风骨，不同拳派有着不同的特色，不同特色体现着不同的风范、风格和风骨。风范是一种气度、气概，它依托风格而高于风格。含有精神上的无限神往和超脱，她与一个人综合修养程度有关;风格是在遵循一定规范法则、久而久之形成的习惯，如陈式太极拳的快慢相间、刚柔相济，杨式太极拳的舒展大方、连绵不断，武式太极拳的动作舒缓、姿势紧凑等，不同拳派都有其独特风格。风格的形成是基于各派宗师的风骨特点，风骨是形的气质体现，骨架正则拳架正，骨骼顺则拳势顺，骨顺则气顺，气顺则又能生髓养骨，骨气足则尽显健康的精神面貌。
三、行拳中“定式”与“连绵不断”技击关系
1.在“招法连成”中体现各定式间的“连绵不断”
由于太极拳的本质在于技击性，因此每一单式的定式形态中，既包含了拳架动作的转换完成过程，也包含了技击的技术要领。与人对决，一招定乾坤自然好不过，但在实践中往往是几个技术动作连在一起方能有机会制服对方，这就形成了“招法连成”的技击动作。
以太极拳典型的动作“揽雀尾”为例，一个单式中就包括了“拥、捋、挤、按”四个连续化发的动作。太极拳的五捶之一“搬拦捶”也包含了一搬、二拦、三捶这三个防守与进攻紧密结合的技术动作。这些都要求一气呵成，使对方得不到喘息机会而制敌取胜。如此这般，在行功走架过程中，由一个定式技术动作的形成，到几个技术动作的组合，再将这些动作进行有机地编排，就形成了内容丰富、意趣环生的太极拳套路。
2.在行拳悟道中将“连绵不断”贯穿于每一定式之中
就提高拳艺水平来讲，“连绵不断”地重复演练套路，并对每一单式反复练习揣摩，都是提高功力、练好拳架和体悟太极内涵的重要方法。
在“连绵不断”的套路练习中，要始终贯穿太极拳“运劲如抽丝”的劲法特点。“运劲如抽丝”的劲法特点就是“意气稳定”、“动中求静”，要求劲势不迟不速，动、静、定相融互变，在松静中以“听劲”、“沉劲”、“粘劲”来因循拳势间连贯不断的变化轨迹。这种变化对每一个单式和它的定式来讲，都是清楚的、到位的、严谨的;对于每一个定式和与其相接的下一式来讲，则是旧力未尽、新力已生，从而达到式式清楚、前后连贯、劲力绵长、沉着稳静的演练效果。比如由“按式”到“单鞭式”，当两手由竖掌到放平前伸时，要与前式“按”劲势相连，使已按到位的劲势在气息变换之间得以延长，并贯至十指指梢，其腕、肘、肩亦随之松沉抻长;及至下一动的“左转平抹”，两掌左抹初动时，两掌心先有一暗合劲，好像两掌心撮合住一竹尺而有粘提之意，继之再向左抹、回旋，要有“两手似兜泥，如捞稠糖稀”之感。如此行拳，就体现了定式与“连绵不断”的内在联系，若无此内意，其拳势必将空、浮、飘，软滑于形，依样画瓢耳。
太极拳的任何一个单式都可拿来作定式练习，这也叫“桩功”。这种训练方法更强调“静中求动”的意识引导和体能培养，要求在“静定”中培育心宁体松，孕育内气潜换，体味内外三合，从而达到更高境界。例如，在习拳人看来，练拳难的莫过于求“松”，难达到的就是对“松”的体悟，难“松”的部位就是自身的两膀和两胯，而通过一定时间姿势相对不动的定式练习，就可以较快地体悟到“松”的境界。因为在作为“桩功”的定式训练中，明显的感觉就是累，并且首先累的是两腿胯和两肩膀。累就想动，动就想调，这是静极思动的自然反应，而适度的调整就恰恰起到了松活筋骨、自然舒适的作用。从这个意义上讲，定式亦是活势，并非死桩，这叫“定中寓活”、“静中求动”。再进一步讲，能松柔则能安舒，能安舒则能静定，能静定则能开发自身第六感官的潜能机变意识，进而提高“见微而知著”的超前应变能力。如拳论所云：“彼不动己不动，彼微动，而己意先动”，从而达到“动急则急应，动缓则缓随”，“应物自然”的高级境界。这也就是“定中寓变”、“劲意连绵”，从而在定式中体现“连绵不断”。因此，这种“桩功”意义上的定式训练，对提高耐力、整合劲势等都具有显著效果，对开发人体潜能智慧亦具有特殊功效。
总而言之，“定式”与“连绵不断”的关系，好比“形”和“神”的关系，好比“骨肉”与“灵魂”的关系，二者相依为命，密不可分。本质上讲，太极拳就是阴阳二元对立统一、互化互济的一种运动形式，是营造动与静和谐融合、形与神有机统一的一种有益修炼方式。在行拳悟道过程中，只有做到动静互根、意气融贯、刚柔相济，才能温养得法，如此，延年益寿不老春亦庶几可求也!
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