二练习“九要”
歌云：练习九要是定律，初学入门切谨记;九要做到自超强，十年纯功游天际。
九要是练习孙氏太极拳的九条定律。所以，练功者要以丹田为根本，以意气力为运用，以九要为准则。这样严格要求自己，就可收到事半功倍之效，而达于通晓入门之捷径。 “九要”：一要塌，二要扣，三要提，四要顶，五要裹，六要松，七要垂，八要缩，九要起钻落分明。
塌，就是腰往下塌劲，尾闾上提督脉之理。扣就是开胸顺气，阴气下降任脉之理，提就是谷道内提，通脉固气之理。顶，就是三顶，即舌顶上腭，头顶天，手顶前，是通任督和舒展筋骨之理。裹，就是两腿往里裹劲，如两手心朝上托物，就必然要向里裹劲，是蓄气待发之理。松，就是要松开两肩如拉弓，但不能使膀尖外露，周身关节也要放松，主要是两肩下沉，是使气血畅通之理。垂，就是两手往外翻之时，两肘极力往下坠(垂)劲，是引气下沉归于丹田之理。缩，就是两肩两肘，两胯与周身要极力往回缩劲，但不是松软的收缩，而是周身要往一处收劲，使周身紧凑并成为一个内外坚实的整体，是防御外来打击之理。起钻落翻，就是起为钻，落为翻，起为横，落为顺，起钻是穿，落翻是打，起亦打，落亦打，打起打落，如车轮之循环无间，周而复始，是取胜之理也。
三、孙氏太极拳初级修为要点劲与和
1、劲是内劲
整劲何来?即源于脚，因此“走”是“劲”的重要基础之一。劲主要为三类劲：刚球劲、皮环劲、钢丝球劲。另外，整劲的质量还取决于意念，气息与骨系运作三者间的协同程度。协同的程度越好，劲的质量越高。
意圆形曲。意圆是指周身处处皆可作为力的作用点，且力的方向是可以转换的，形曲指周身骨系如节节拱架相连，可产生“拱效应”。拱之根就是两足。
①刚球劲的作用机理是：周身骨系之开合于瞬间作用于一线(合于一点)，即通过前脚踩步后脚跟步的瞬间，周身骨系互撑于一线，劲自足起。在练习前脚踩步时要注意两点。其一是踩步是抢点，即逼住对方重心，抢占发劲时机。其二是踩步时身体随之前移，此时要视对手如一根枯草或一层薄纸，不可生畏缩之心。只有如此，身体才能协同同步，整个身形才有整体平移之移，为随时发力打基础。在练习后脚跟步时也要注意两点：一是一踩即跟。在后脚跟的一瞬间，后脚有蹬劲，同时将拳随势打出，并前脚同时回搓(反撑)，两腿内侧互
剪(夹膝)身体有前后弹颤之形。二是这个前踩后跟和后蹬前搓的过程是两足的虚实转换过程，在劲意上构成一个圈。要使全身虚实与这个圈协同同步，必须通过两膝将足上的劲意传至上身。由于两足分立，两胯相互关联，故必须松胯，才能使足上的开合协调上体，并通过竖顶塌腰垂尾闾和松肩垂肘缩肩根，使身体处于内开外合之状，周身成为整体力系以胯为轴，以足为根，弹射于一点，故日刚球劲。(形意拳求得)
②皮球劲的机理是：周身骨系的虚实开合与彼相洽合，并在彼发力之瞬间使我的力间与彼的力向相同。其初级阶段是接引劲，至后为沾吸劲。故要周身骨系协调，量彼力的大小、方向，使自身与之相平衡稳定。
在练习中需注意的是，一是接点要松，不着力，但又不是躲闪，而是意在粘敷，在转动中接彼之劲，亦即自身的接触点有搓滚彼劲之意。二是接触点虽松，不着力，但周身仍要整实不散，即竖顶塌腰垂尾闾，沉肩垂肘缩肩根，并通过松胯，以身体引领彼之向。同时，随着两胯的转动，双脚虚实互换。一般来说，彼劲击我左身，我之双足由左实右虚向左虚右实转换，当彼劲击我右身，我则双足之虚实转换与上述相反。若彼向前牵我，我则前足虚进，后足坠实。若彼向后推我，我则将胯松转使重心移至前足，并随身体的引领，后足虚让之。总之，以使我的力向与彼的力向同向为要。而力的方向转化之枢为腰胯，其根为双足。以“九要”为规矩，以上述机理分析为参考，通过孙氏太极拳的修为即可得此皮球劲。
③钢丝球劲的机理是：周身骨系始终处于一种不断变化的立体拱系状态，即起于双脚贯于周身的虚实开合是在不断地变化之中，在交手中的具体变化将因敌而变。
此劲的特点是内合时如螺旋缠丝，外开时在搓滚中完成圆撑。
此劲在练习时重点也在足胯，通过两足虚实曲直交变，相互缠拧而生。并通过“九要”而使其贯通周身，令身如一拧紧的弹簧，蓄势待发，无处不是手。修为此劲当从孙氏八卦掌的练习中求之。此劲为孙氏八卦掌的入门劲意。
综上所述，可以看出三个整劲皆源于两足，故两足的虚实变化曲直圆研是各类整劲的基础。因此，当两足虚实变化相对自如，并通过足胯相合将此贯通周身之后，三类整劲将融蓄，浑然一体，相机而变，互寓互生。孙氏太极拳之所以要活步的道理即在于此。此外，在应用中就一般而论，若发劲之机先于彼时，应以刚球劲击之。当变劲之机先于彼时，应以皮球劲放之。当变势之机先于彼时，应以钢丝球劲抽弹之。总之，三劲蓄于两足的虚实曲直之中，因敌而变。所谓“周身都是手，劲从脚下走”即是此意。
应该说明的是，初级整劲是明劲，源于两足，谓之“形与骨合”中级整劲是暗劲，源于腹(下丹田)，谓之“骨与气合”。高级整劲为化劲(并非化介之劲，而是指无所不在的劲)，源于目(玄关，上丹田)，谓之：“气与神合”。高境界“劲自虚空发出”。
2、关于“和”
和，即中和。所谓“得其环中以应无穷”即是此意。
在孙氏技击体系初级修为时，要着重注意用功于三个方面。一是和谐，即无论走架，推手还是对搏，力争自身肢体骨系相和谐圆融，周身劲意不散乱。二是和机，即无论推手还是对搏，要用心扑捉，利用体会各种时机(发劲之机变劲之机、变势之机)。在练习中切不可为争一时之胜负，恃强逞力，疏于机窍。否则虽偶胜于一时，但日后难以进阶。三是和度，即无论推手还是对搏、出手，进步、量之大小要恰到好处。不可欠，欠则不达。也不可过，过则为人所乘。对搏中自身始终在动态稳定当中，发放、引化应力求在自己稳态范围的极限之内，既不可出限度，也不能欠之太多。欠之太多，虽在此次接触中尚末失稳，但给了对手下次打击的机会，使自己陷于被动或失去良机。
总之，机会常常只是一点点，感之、得之很是不易。机会一旦放过，常常立即转化为对手机会，于己非常不利。因此，在练习中应力求感受机会要准，把握机会要及时，利用机会要巧妙即恰当适度。此为“和”字在对搏时的精义。
结语：看了上面的文章相信你对孙式太极拳练习中的要求应该有了充分的认识，太极拳练习重在持之以恒，千万不能半途而废，否则终究难有所成!
