如何看待“某式生某力”具体练习某式时，“意在掌根，力点在掌根”有没有错呢?对于初学者，为使动作正确和顺，偶尔讲之为之，作为铺垫是可以的，没有错。错就错在式式都清楚地细分出劲点劲别，练了多年还是一条道走到底，这会犯一把钥匙开一把锁的毛病，会永远走不到“空松圆活，全身好似气球”的境界。“某式生某力”“某式练某劲”有没有错?不妥。太极拳主要练“对称、平衡、互争、外撑” 的所谓拥劲，而对拥劲的追求是贯穿在整个走架过程中的。式、势只是种种不同的形而已，假道练形，真道练神。形可复杂也可简单，可简单到只要一个桩就行，大成拳就如此。太极拳自陈式衍生出杨、吴、武、孙式等，式、势差异不可谓不大，但蕴于内的太极劲却相同，这要归功于人们并没有按照“某式生某力”“某式练某劲”来练。对式、势细化到“某式生某力”“某式练某劲”的程度，会无可避免地产生凸凹，甚至僵硬，会影响周身浑圆，背离内家拳的本义。
劲由法生，太极拳到相当程度后，你问这一式一势其力点在哪里，却讲不出来。比如，搂膝拗步，力点在前伸之手?搂膝之手?虚灵顶劲的头?腰形上顶的腰?后撑的脊背?走架过程，前行中寓后意，后坐中寓前意，左去时寓右意，右去时寓左意。左旋右转，前进后退，收进来放出去，全身所有关节不分先后同时伸或缩，可谓诸点皆为力点。谈力点、谈招着都只能对初学者偶尔讲之，不可唯此为求，太极拳是要整体去练的，劲点是全身的。
太极拳相对外家拳更多地讲究“不变应万变”。招式很难应万变，浑圆劲才比较容易应万变。浑圆劲是怎么练出来的呢?劲由法生。这个法就是虚领顶劲、含胸拔背、沉肩坠肘等。在走架的过程中，着意体验有上即有下，有前则有后，有左则有右，对称、平衡、互争、外撑感觉。通俗地讲，就是在走架每一式中，多讲究诸如上下对拉劲，左右对拉劲，脊背向后的撑劲，两肘沉而松活，两掌合而蓄涵，以腰为主宰的沉稳步，中定、空松圆活、全身好似气球等感觉。拳家称之为练熟身法。
对每动作攻防想象或某式生某力，可以有这种练习过程，也可以没有这种练习过程。如果是有的，则练习时间不要过长，练习起来不要太当真。
王芗斋说：“所谓某式生某力之说及某法可以克某拳之功，此真大言欺人，恐云此者，对于拳学认识尚远。”“拳术锻炼如果只着眼于技击的技术和技巧，只偏于某一姿势或某一招式的刻板方法，就会背离拳术的总体要求。”“他如方法巧妙以制敌，那更是要任何方法不许有，要是有了人造方法参杂其间，可就把万变无穷的本能妙用丢绝了。”“动作时，在形式方面不论单出双回，齐出，独进，横走，竖撞，互斜互争………更不许有轻重方向之感。”
拳架的练习方法↓↓↓↓↓
初学太极拳应从学习“拳架”开始。即是学练老师的拳架。一招一式，逐一模仿。这一过程，称之为“领架”。拳架虽为外形，但却有极为丰富的内容。它不但含有很多技击招式，还与内功练习紧密相连。拳架是太极拳的基础，也是练习太极功夫的向导。没有拳架就无法练习太极拳。架子正确与否关系到太极拳的功夫能否练成。
学练拳架，先求形象，须循规蹈矩，一丝不苟，逐一模仿。先学基本的身法、手法、步法，动作路线，各定式的样子及要领。架子应先求开展，后求紧凑。要求全身节节放松。如某一定式，先查是否“虚领顶劲，立身中正”，是否“含胸拔背，胸空腹实”，是否“松腰落胯，圆裆扣膝收臀”;再查步法是否正确;再检查肩肘腕是否放松，是否“沉肩坠肘、塌腕舒指”;后再检查掌形、拳形，钩手等是否正确。在“形象”的基础上再求“神象”。不但要求形象，还要求神象。如不得太极拳之神形，则练一辈子也是茫然，不成大器。若想精其技，趋大成者，非得老师拳架之神形不可。然而，由于太极拳的特点，初学者往往难以适应，易出现一些毛病，常见的主要有：僵、散、断、歪、浮等毛病。
僵，就是僵硬、松不下来↓↓↓↓↓
