自王宗岳《太极拳论》问世以来，太极拳界始终奉为神明。王氏提出小力打大力，手慢打手快的技击原则，其他理论著作虽未过多强调，但也在努力发展这种思想。《太极拳论》科学地否定了传统武术中单纯以“大快”胜“小慢”之者，丰富了传统武术的战略思想。《太极拳论》说太极拳富于浪漫地夸张，给读者以无限遐想，有很高的艺术性。中国人重文的传统，武人大多不文，这种艺术性或许无意地误导了一些人。老太极拳家出手虽慢，却能战胜多个对手，以说明慢能制快。大家心理上不敢怀疑，实践中却难以做到，甚至有些人根本就不相信。杨澄甫在《太极拳使用法》一书中曾说其父杨健侯晚年尚能敌八九人，且不说衰迈一年是否还能对阵，即使是老年人能与青年人相敌，年老之人出手就一定会慢吗?除非对手不加躲闪，否则，发力一瞬间也一定是快而不是慢。所谓慢制快着，大概是形容技法娴熟者从容不迫对敌之状罢?总之，如果望文生义地认为，太极拳慢练不是一种由慢而快的手段，误以为慢练就是目的，则一定会“枉费功夫贻叹息”。
太极拳“有快有慢，能快能慢，快慢相间”，正如太极拳拳论所说的：“慢能慢到十分，快能快到十分”、“慢如抽丝，疾如电挚”。
为了达到“疾迅谁能敌”的目标，太极拳采取了独特的训练方式--慢练。因为太极拳要求所有的动作均在意念的支配下，由内及外，以意导体，以意导气，使意、气、劲的活动达到高度协调的境界。就像看录像的慢镜头动作一样，只有动作缓慢，才便于解剖分析、领会动作要领，便于熟悉攻防动作的运动路径，便于形成动作的自动化，在技击时心理上只有觉得对方的动作慢，而不觉得对方的动作快。
具体来说，首先要通过这种慢练来掌握太极独特的身法要求，太极拳的身体姿势调节是以“五把弓”原理为依据，建立起一个理想的“太极身体姿势”模式，即把人体各部分调节成由躯干和四肢共五把弓组合而成的一个统一的弹性体，在意识的支配下，使身体以腰脊命门为中心，各运动环节由内及外，由近端环节到远端环节，节节贯穿，对拉拔长，从而产生强大的弹性力，这就是太极拳的以意导体;
然后，再通过慢练，可以摧僵化柔，掌握空胸实腹，气沉丹田，以气导劲，求得意、气、劲的完善结合，达到“浑然一气、周身一家”的高级境界。这一阶段，就是制造强弓的过程，需精雕细啄，不断完善，把自己的身体锻炼和调整成一个强大的弹性体。
在此基础上，再练习如何蓄劲张弓，将身体的劲力组合成一股合力，做到姿势正确，又能时时处处将弓拉得满满的。那么，只要一搭上箭，自然一触即发，迅不可接。
所以说，太极拳的慢练是造弓和张弓，也就是将人体变成强大的弹性体，并时时处处保持蓄劲姿态的独特训练方法，张弓是为了放箭，慢练是为了快用，慢练是手段，快用是目的。
充分了解太极拳慢练快用的实质和特点，全面提高太极拳特有的速度素质，是提高太极拳技击水平的重要课题。能提高青少年学太极拳兴趣，增强我民族的素质。
结语：看了上面的文章，相信你对太极拳为什么要慢练应该有了足够的认识，太极拳练习重在坚持不懈千万不能半途而废，否则终究难有所成!
