天阶训练：
天阶为知觉作用之运动，分三层。
第一层听劲：何谓听，又谓能听，须细审之
劲与力大异。秘传谓劲由于筋，力由于骨，至哉言乎。近世学者，盲从至死，而终不知劲之为用，可为浩叹。劲之为劲，气由于筋致柔，有弹力耳。唯柔乃能与对手粘连相随，能粘连则我之气与彼之气相接触，欲测其气之动静变化，故曰听。即拳论所谓彼微动，我先动之机。此为天阶一层。
第二层懂劲：懂劲与听劲有其功夫上的深浅精粗之别
彼微动，我可听而得之。我先动，则懂而后能之。得机得势在我不在彼，此乃由浅入深矣。至于精粗难言矣。秘传为彼微动，我听而知之。然微动易测，未动难知。
苟能于未动，听而知之，其庶乎阶及神明矣。曰：无他，气由于筋脉膜膈。其劲有四：曰防御、曰潜藏、曰将发、曰撤击。能收缩骨节曰筋，能循环血液曰脉。膜在肌肉间，裹筋与骨及脏腑皆有之。膈，肝膈也。气由于筋，不失常态。知其欲防御，由于脉。知其欲潜藏而生变化，由于膜。将充溢于表。知其将发秘也，由于膈。知其敛气欲退而撤击矣。此为懂劲之极致。精矣、至矣。此为天阶二层。
第三层阶及神明：此难言矣
拳论终之曰，意在精神不在气。在气则滞，有气则无力。无气则纯刚。此言甚奇。似视气，尤若未足重耶。其实不然。气能得化境而进乎精神之作用。其所谓无力之力，神力也。目之所注，神之所到，气已随之。气能运身，不待动心。而神可以挟气而行，是为神力，亦可谓之神速。学者类多，舍近求远，不知丹田积气之妙用。
气尤风与水与云之类。风与水与云皆能有积力。于天地之积气一是。孟子所谓养浩然正气，至大至刚则塞乎天地间，即是也。风与水之积力易见，亦易知。唯云与气之积力难见，亦难知。有飞机后，始知黑云中有雷电，触之必成碎粉，无幸免也。可知矣。至积气能载天地，更何论矣。神力神速，诚有雷电之意，存乎其间。此之谓阶及神明。此为天阶三层。
此为太极拳之训练方法，学者应循序渐进，拾级而上，登峰造极，无难矣。余乃心三丰，宗岳之心，竟二公未竟之志，兴传统国术。舍此未由，愿学者共勉欤。
杨式太极拳练习
太极拳中架
姿势高低幅度适中，故称中架子。是初学太极拳的入门架子。该拳架分为阴手阴腿、阴手阳腿、阳手阳腿、阳手阴腿四个拳架(社会上流传大都是杨澄甫先生简化定型的阳手阳腿和阳手阴腿拳架，也就是人们常说的虚腿拳架和实腿拳架)。阴腿阳手还是阳腿阴手，除在练习周身一家和将各种身法要领练到身上之外，主要是在练习缠丝，给练习背丝扣打基础。应该知道，区分太极拳和其它拳种的主要依据就是看你练的拳中是否有缠丝和背丝扣。杨式太极拳中架还有一层意思就是练圆，是练平圆。圆在卦象上是指天，也就是乾。在练习时，先求形似，后求神似。在手、眼、身、步皆能合度的基础上，做到圆活连贯，上下相随。由松入柔，运柔成刚。渐至轻灵不浮，沉稳不僵。加之推手练习。在实战中主要用于中盘。整个套路除比当今流传的杨澄甫定型拳架多一个践步栽捶、二起脚外，其它拳势、顺序基本接近。速度较慢，每遍约15分钟。就像学习郑多燕减肥舞一样，要将一些基础打好。
