太极拳技击特点
1、太极者，无极而生，阴阳之母也
注：“太极”就是阴阳结合之物，宇宙、地球万物等大自然都是太极状态，生于“无极”;即“有”生于“无”，或者说“道”为万物之体，无形无象，曰“无极”，此观点属于客观的唯心主义哲学。“阴”和“阳”是中国古典哲学用来表达事物矛盾的两个方面，他们各自有着各自的特性，相互矛盾又结合，阴性离不开阳性，阳性也同样离不开阴性，所谓：孤阴不生，孤阳不长，阴阳相交，既对立又统一，所以太极拳就是辩证法。
2、动之则分，静之则合;无过不及，随屈就伸
动急则急应，动缓则缓随，虽变化万端而理唯一贯。注：这句话说明了太极拳的运动规律，也就是自然界万物变化的自然属性。太极拳运动是以人为的运动形式，去接近这些大自然的运动属性。练习太极拳时，一举手一投足都要分出虚实来，开中有合，合中有开。做动作不能过了“度”的范围，也不能小于“度”的范围，在于将展未展之间，似松非松，大小适中，松紧适度。推手御敌时沾粘连随，舍己从人，视敌之变化而变化，引进落空合即出，彼不动，己不动;彼微动，己先动。
3、举步轻灵神内敛，莫叫断续一气研
注：无论练拳还是实战，每一举动周身上下都要轻灵，劲路要由下到上，由上到下节节贯串地递个传动，一线串成，完整一气。气势要饱满，精神要贯注，以内气催外形。不能有断续的地方，不能有不圆满的地方，要劲起于脚根，发于腿，统领主宰于腰，形于手指，也就是使气通达于末梢。这样无论是向前还是退后，向左还是往右都能得机得势，运行自如。
4、左宜右有虚实处，意上寓下后天还
注：分清虚实非常重要，重心非左既右，非前既后，向上抬手时腰劲须放松，向下时尾闾正中神贯顶，或曰斜中求正。虚实的含义从重心的移动到肢体运动的上下关系，轻重关系，手和脚的配合关系，甚至手指和手腕之间也有虚实关系，意、气、力之间也有虚实关系。所以一处自有一处虚实，处处总此一虚实，有局部的也有总体的虚实关系。凡此种种都要在练拳时用“意”，而不在外形的好看，这是太极拳的高级阶段。就像学习一些郑多燕减肥舞一样，需要动作连贯。
练拳时心意不动，外形寂然不动，思想不集中时就不要练拳。只要心意一动，要想怎么去动、往那儿动，外形就随之而动;一动，四肢百骸皆动，起落有方，动转有位，周身相随。而且如意要向上，即寓下意;如意要向左，即先寓右意，这在散打或实战中是打来回劲的运用，在太极拳法中叫做“引进落空合即出”。
5、筋骨要松，皮毛要攻;节节贯串，虚灵在中
注：太极拳的初级阶段是掌握动作姿势、身法的正确和准确性，练熟套路，这需要一个较长的时间和过程，由外形带动内气，当你练熟套路之后，就需要进一步研究太极拳的内功技法。练太极拳的第一个目的，是要达到松、活、轻、柔。筋骨，主要指的是关节，要松开。皮毛要攻，指的是内气通达皮肤的感觉、通达梢节的感觉。节节贯串，指的是内劲由下而上，由上而下，上下相随，周身一家的出入劲法，所以太极拳在内不在外;果真练出其中三味，虚灵自然就在其中了。
