太极的起源
关于太极图起源的学说。太极图一般分为两类，一类为数层组合图式，一类为阴阳鱼互纠图式。
关于数层组合太极图渊源，有多种说法：
1.北宋周敦颐所作。北宋潘兴嗣：“(周)尤善谈名理，深于易学，作太极图、易说、易通，数十篇。”(《濂溪先生墓志铭》)朱熹持此观点(《周子太极通书后序》)。
2.传自陈抟。南宋朱震：“陈抟以先天图传种放，放传穆修······穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。”(《宋史·朱震传》)陆九渊：“朱子发谓濂溪得太极图于穆伯长，伯长之传出于陈希夷，其必有考。”(《陆九渊集·与朱元晦书》)
3.来自寿涯。宋元之际刘因：“而或又谓周子与胡宿、邵古同事润州一浮屠而传其易书。”(《记太极图说后》)这个“浮屠”，就是寿涯。
4.源自陈抟刻于华山石壁的无极图，经魏伯阳、钟离权、吕洞宾传给陈抟，陈刻之华山石壁，后来又通过种放、穆修传给周敦颐，周把它改造成了太极图。(《太极图辨》)陈抟刻华山石壁之事宋金元明无一人道及，此说可疑。
5.源于《道藏·上方大洞真元妙经图》。清毛奇龄：“或云其图在隋唐之间，有道士作《真元品》者，先窃其图入《品》中，为太极先天之图，此即抟之窃之所自始，且称名有‘无极’二字，在唐玄宗序中。”(《太极图说遗议》)又说：“此在陈抟授图之前已行世者，是抟所为图，一本于《道藏·真元品》，一本于圭峰《禅源全集》，而总出于《参同契》，是真脏实据。”(《复冯山公论太极图说》)《真元品》即《上方大洞真元妙经图》。现代冯友兰、张岱年、侯外庐等许多学者赞成此说。近有人提出《上方大洞真元妙经图》乃是周敦颐以后的著作，其后两品及后序也不是唐代作品，唐明皇御制序亦为伪造。(王卡《道藏提要》、李申《太极图渊源辨》)所据不一，尚有争议。
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关于阴阳鱼互纠太极图渊源，也有几说：
1.得之于蜀之隐者，或武夷君。宋末元初袁桷说：“朱熹嘱其友蔡季通如荆州，复入峡，始得其三图焉”。(《谢仲直易三图序》)后为谢仲直所获。此三图传自彭翁，彭翁传自武夷君。明初赵撝谦《六书本义》早记载阴阳鱼太极图，赵氏认为：“又天地自然之图.....世传蔡元定得于蜀之隐者，秘而不传，虽朱子亦莫之见，今得之陈伯敷氏，当熟玩之。”(《六书本义》)清朝渭引宋濂说：“罗端良作阴阳相含之象······言出于青城山隐者。”(《易图明辨》)
2.源于《周易参同契》。朱熹：“先天图传之希夷，希夷又自有所传。盖方士技术用以修炼，《参同契所言是也。”(《语类》一百)胡渭则从阴阳盛衰之数推晦朔弦望之气而知其理，以证朱熹此说。(《易图明辨》)尚有另说，此略。
结语：上文中详细的介绍了关于太极的一些含义，太极即中国思想史上的重要概念。要想多了解关于太极可以看看文中所写，也可以去找一些其他的资料，了解他们的发展历程。
