十七、释“粘黏连随”
指经过长期的按身法的要求练功，知己和知人功夫都达到了舍己从 人、不丢不顶、无过不及的阶段。
粘：我顺人背谓之粘。
黏：劲断意不断谓之黏。
连：不顶谓之连。
随：不丢谓之随。
十八、释“起承转合”
起：即一搭手接对方皮肉之形。
承：接定彼骨之劲，即物将掀起
转：内劲由脚跟注于腰间，施于两膊，形于手指。开也，发也。
合：内劲由原劲路回注于腰间，蓄也，拿也，拨也。
十九、释“引进落空合即出”的“合”
(1)武秋瀛云，“合即拨也。”
(2)指按照走架打手行功要言的要求，自己守住规矩反复锤炼，明师点传，达到神不外散、神气鼓荡，周身无有缺陷，周身一家才能得机得势，舍己从人，才能达到了引进落空的功夫。
武式太极拳
简介
武式太极拳为我国传统太极拳五大流派之一，其理法原理丰富完整又邃密细腻，“以求太极(内形)为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其技艺特点是“因敌变化、借力打人”，用意气的变换来支配外形的运动，强调走内劲而不露外形，达到人为我制，而我不为人制的神奇境界。 武派(武式)太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感悟而创编的差式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人修炼的太极拳，后人称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，形成了简炼精要、无一浮词的经典之作——武式太极拳论。
武式太极拳，人称干枝老梅、朴实无华。手高不过眉，远不出足，双手各管半个身子，互不逾越，讲究内外三合，进退须有折叠，内潜之气支配外形，行云走架，双足如在大地上写书法，一笔一划严守格律，与人交手，不重招数，注重接劲打劲。
陈固安、吴文翰即出自邢台国术研究社的优秀武式太极拳代表人。
创始人武禹襄
武禹襄(1812–1880)为武氏太极拳创始人，姓武，名河清，字禹襄，号廉泉，河北省永年县人。祖辈世代传文习武，兄弟三人，两兄皆进士后任职，禹襄自幼习文好武，性孝友，侠尚义，乡秀才，廪贡生，侯选训导。约1850年同乡杨露禅(1799—1872)自河南温县陈家沟学艺返乡，禹襄兄弟爱其术而从学陈氏老架太极拳，得其大概。1852年禹襄亲赴河南，从温县赵堡镇陈青萍学习陈氏新架太极拳二路月余，得其精妙，并从长兄武澄清处得王宗岳<太极拳谱>，读后大悟。在钻研太极拳陈氏新老架式的基础上，结合《太极拳谱》之精华，通过自身练拳体会，融汇贯通，创出姿势紧凑，动作舒缓，身法端正，步法轻灵并要求内气潜转，以气成式的太极练法。此式既不同于陈使老架和新架，也不同于杨氏大架和小架，自成一派，后人称之为“武氏太极拳 ”。 武氏研究太极拳，创试验之法，每招致乡勇以自验其技，并反复笔录修订，故拳式中式势可用，无一空架。
武氏一身虽然研究太极拳术为精深，但终以教读自任，故此拳传人甚少，只传其甥李经纶(字亦畲)技艺精。
武氏论著较多，先著后有《十三式行功要解》，《太极拳解》，《太极拳论要解》，《十三式说略》，《四字秘诀》，《打手撒放》，<身法八要>等，武氏著作皆根据其本身体验而写成，所以已故武术家顾留馨先生称武氏著作为“简练精要，无一浮词”。
结语：上文中详细的介绍了关于武式太极拳的拳论释疑，现在大家对武式太极拳应该有了进一步的了解了。同时，还介绍了一些关于武式太极拳的起源历史，感兴趣的可以多看看的哦!
