轻灵圆活的技击方法
武当太极拳拳法从学到练成实用技击，轻灵圆活是一贯的。讲柔化，讲顺气养气，讲气沉丹田。坚决摒弃勇猛刚强。练拳时要求“一举动周身俱要轻利，尤须贯串，气宜鼓荡，神宜内敛”，“精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆和之趣，所谓变动虚实也”。“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余”，“内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运动如抽丝。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰如车轴”。
总之忌用力，务使全身在到四肢百骸，小到每个细胞都桦开，使气血无不畅通贯注，日久自然练成内劲。这种内劲很柔和，遇敌也不含抵抗性，能随敌劲以为伸缩。但这种柔含有内劲，就像一根弹簧鞭，弹性很大，“外操柔软，内含刚强”，在技击中会借助对方的来力又将对方弹发出去。这就是所谓的“以柔克刚”、“以四两拨千斤”。 由于贯彻“轻灵圆活”的技击方法，所以在技击中，身法似游龙飞凤，轻快似风;手法则随心而动，击出似闪电，出手不见手;
步法当随心踩步，步走奇正八方，罡步九宫，使对方迎之不见首，随之不见首后。心理上要求坦荡、清静、自然，面前有人作无人。不怕近，不怕猛，不怕刚，审地度势，以俟战机。做到“彼不动，我不动，彼已动，我先动”，以敏捷的反应出其不意而制胜。技击中进退转侧升降，要求颈、脊、腰、肩、肘、腕、膝、胯、踝都能灵活运转，达到不是转圈胜似转圈的程度，即所谓“如珠走玉盆，九转还原”。 武当武术“轻灵圆活”的技击方法和效果，是以深厚的内功基础为显现的。没有精、气、神的三花聚顶，没有意到形起、形起力发、力发神贯的上乘内功功夫，“轻灵圆活”是难达到的。发劲时，也就难以达到柔软似绵，实则坚硬如铁的效果。
“后发制人”的战术原则
武当武功以“后发制人”作为其战术原则，这是与道家“无为”、“无事”、“无欲”、“不敢为天下先”的思想相袭同的。
老子提出了少私寡欲的思想，认为治理国家的办法，应该是使老百姓“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。老子还说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自休”(《道德经》五十七章)。这就是者子的“无为而治”的主张。在此基础上，进而提出了“不敢为天下先”的思想。他说：“吾有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。“慈”就是要爱民，要像父母爱护子女一样爱护老百姓;“俭”就是无奢恋，清心寡欲，淡泊自守;“不敢为天下先”就是谦虚详和，“不敢进寸而退尺”。
在上述思想影响下，在武当拳功战术上，强调“后发制人”，倘敌欲发我，则应心中坦然，审候应机，静以俟之，微动即应。“彼不动，我不动，彼微动，己先动”(《十三势行动心解》)，所谓“后人发先人至是也”(《太极拳经详注》)。“太极拳以不发先动为主，遇敌来击，先以化劲化之，待其不稳，人而击之，则用发劲”(徐致一《太极拳说》)。“八卦掌法不挡架，手欲弃取顺中成，手出要择途径近，后发先至呈技能”(《八卦掌四十八法诀》)。“打手之时，彼不动，则我亦不动，以静待之;彼若微动，则动必有一方向，我意在彼之先，随其方向而动，则彼必跌出矣”。所有这些论述，都是强调“后发先至”。后发之所以能先至, 其前提为避实就虚，引进落空。狄兆龙在其《八卦掌的特点》一书中作了精辟的总结：“它的战略思想，一，不强调主观，要尊重客观，自己的一切活动，都为了适应对方而动;二，要争取主动权，尤其是在被动中争取主动，其战术思想，是不挡不架，引进落空，出其所不趋，趋其所不意，避实就虚，战而胜之”。
总之，能得“轻灵圆活”之妙，迎战时则能以变应变，随境而化;随意而变，随心所欲;似攻似守，似发似收。犹如水之无所不至，气之无所不入，抽丝之连绵不断，迎敌则无所不适，克敌则无坚不摧。
总结：上文主要上大家介绍的是武当密传太极拳拳谱，全套动作一共四十八式，招式简单，轻灵圆活，能够舒展全身达到修身养性的健身功效，小编建议各位拳友们可以试一下武当密传太极拳，相信你们会喜欢上它哦!
