三、推手技击擒拿化
太极推手讲究“踢拿摔打，分筋错骨，拿脉点穴”，“拿”只是其中的一小部分。在徒手搏击中，擒拿的效果并不是很大，只有在近身接触之时才能有所发挥。
张三丰的《太极拳经》中说，“任彼巨力来打我，牵动四两拨千斤”。太极拳不同于其他拳法流派的特点便是以柔克刚，以弱胜强，以静制动。然而，许多太极拳拳师为了展示太极拳以柔克刚的效果，过高地看待擒拿在太极拳拳法中的地位，过频地用擒拿来进行演示和教授。
擒拿教起来较为简单，也比较安全，可以让学生增加兴趣，可是一旦以偏概全，用擒拿来代替太极拳的其他拳法动作，那就是舍本逐末了。要知道，擒拿不等于技击，擒拿只是技击中的一小部分而已。正如前辈们常说的“巧拿不如笨打”。更何况高手互相搏击时，想碰到对方都难。
有人认为：“先拿后打，打中有拿，拿中有打。”虽然不能说这种理论绝对错误，但在实际运用当中，“拿中有打”是很难发挥出来的。
有很多太极拳爱好者把太极椎手，作是一种擒拿术，认为推手就是技击的一种表现形式，擒拿又是推手的一种表现形式，这种思路对于太极拳的习练是非常不利的。
四、推手程序化
太极拳推手的训练体系是一种高密度、高强度、多变化的综合训练体系。只有这样训练，才能充分地体现太极推手的性质和特点。模式化的训练，往往只是入门时期采用的一种练习方法，习练者切勿把它当做是太极推手训练的全部内容。
古人云：不依规矩，无以成方圆。为方便太极拳的初学者学习，这些程序化推手对于教学来说有一定的效果，初学者这样练是可以的，但是有一定基础之后，就不适合修习这种程序化推手了。因为这种程序化推手培养不了技击实战中所需要的全部素养。
传统的太极拳推手训练体系完全是从实战中总结出来的，具备“踢拿摔打、分筋错骨、拿脉打穴”等各种上乘要求，无论是沾手、分手、接手还是合手，其每个阶段的动作练习都与前后的训练密切相关，环环相扣。
目前，大部分太极推手的训练方法，往往是一种固定节奏的定式训练，缺乏节奏和力度等的变化。太极拳练习的初期，应从有形有势中找劲，培养合理的间架结构和用力习惯，但到了中高级阶段，就要训练自然而然的本能反应，需要习练者抛开定式化的束缚，达到自然而然地应变。拳谚说：“有形有意皆是假，拳到无心始见奇。”
不要把太极推手等同于技击，或干脆认为推手就是放慢了的技击。其实，推手只是通往技击道路的一个阶段。目前，很多人演示太极拳的对抗时，为了方便，往往采用推手的方式，利用推手和擒拿来表现。试想，如果对方不是处在推手的状态下，而是与演示者进行实战，敢问这些展示出来的技术还能得心应手地使用吗?
推手是建立在不脱点接触的基础之上，搏击却没有这种约束。传统的太极推手在不脱点的前提下，可以使用各种技击方式，这就是老辈人说的“乱环”，推中可以带打。这种技击形式的推手是通往太极拳实战的必经之路，始终贯穿着技击实战所需要的各种素养的培植，包括脱点和不脱点的训练。根据训练的指导思想，就能辨别所进行的推手训练是否服务于技击实战的需求。
太极拳讲究拳无定法，周身无处不是拳，遍体无处不太极，挨着何处何处击。此处的“拳”并不局限于手部;我们常说的“手法”如何，也不仅仅指手上的动作;“推手”也是一种概指的说法，“推”不是单一的肢体前推，“手”也并不单指手的动作。唐朝诗人贾岛曾因为一句“僧推月下门”而在“推”和“敲”之间来回斟酌，低头骑驴时不小心冲撞了正在巡逻的韩愈，留下了一段推敲故事的美谈。所以，推手之“推”字也应该取“推敲”、“试探”之含义，并不仅仅是“推开”的意思，而“手”是泛指以手部动作为代表的攻击和防御技法。太极拳推手训练初期，手上的技法运用较多，但同时也要练习用身体去推，用身体去引化对方的力量。
太极推手讲究手分八法，足分八法，身分八法。除了手上能够走出八个劲，身上同样也需要练出来，这才能达到太极拳的整体性。“推”并非是肢体上的推，也要训练意识、本能、承接、发放、游走，推手是综合性的训练的概指，终的效果是能够随感而发，随感而行，应物自然。
初期的推手训练是从劲力开始，到了中高级阶段，也要培养用意的快慢、引化、听劲，练习利用对手的反应时间差来进行力的发放。同样一个引化，可以用手引化，也可以用身法引化，还可以用步法引化，在练习时，逐级深入，后形成自然而然的本能反应。
